课件：小古文学习.ppt

6、师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明,孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 晋平公向师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。” 师旷说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的开他君主的玩笑的啊？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 7、为 学（片段） 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃(shì)而往？” 曰：“吾一瓶一钵(bō)足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 天底下的事有困难和容易的区别吗？去做，那么困难也变容易了；不去做，那么容易的也就变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？去学的话,困难的也变容易了；不去学的话，容易的也会变困难了。 四川的边境有两个和尚,一个贫穷,一个富有。穷和尚告诉富和尚说：“我想要前往南海,你认为怎麼样？” 富和尚说“你凭什麼前往呢？” 穷和尚说:“我只要一个瓶,一个钵就够了。” 富和尚说：“我几年来一直想雇船前去,还是不能。你凭什么前往呢 ？” 第三年，穷和尚从南海回来，把前往的事情告诉富和尚,富和尚露出惭愧的神色。 位于西边的四川距离南海，不知道有几千里远 。有钱的和尚不能前往，没有钱的和尚却可以到达。人们在立志上，反而比不上四川边境的和尚吗？ 8、中 庸 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不放弃；要么不问，问了没有懂得绝不放弃；要么不想，想了没有想通绝不放弃；要么不分辨，分辨了没有明确绝不放弃；要么不实行，实行了没有成效绝不放弃。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的， 我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。 THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 6、买椟还珠 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑(jí)以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻(yù)珠也。 楚国有一个在郑国卖他的珠宝的人，用名贵的木料造盒子，用桂椒来熏，用珠玉来点缀，用玫瑰来点饰，用翠鸟的羽毛来装饰。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珠宝。 7、争雁 昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹(pēng)。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔(fán)宜。”竞斗而讼(sòng)于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。今世儒争异同，何以异是！ 从前有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。” 他的弟弟争着说：“栖息的雁煮着吃好，飞翔的雁烤着吃好。”两人一直吵到社伯那儿，请他裁决。社伯说可以把大雁剖开，煮一半，烤一半。不久以后再次去寻找大雁，而大雁已经飞远了。当今的读书人的争论是非曲直，与这有什么不同啊！ 8、揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠(yà)之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁( gǎo)矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 宋国有个人嫌自己的禾苗长得太慢就一棵棵地往上拔, 十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天真是筋疲力尽了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙跑到地里去看苗，禾苗都枯死了。天下不犯这种拔苗助长错误的人实在很少啊！以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而害了它。 1、叶公好龙 叶公子高好龙，钩以写龙，凿(同“爵”，古时的酒器)以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牗(yǒu