高一语文与妻书.ppt

* * 17 与妻书 1．字音识记 wù gòu jīn jiē bàng xiào “念”通“廿”，二十 3．一词多义 写 完毕，终了 极，最 终于 指示代词，他们 语气副词，一定 4．词类活用 名词作状语，像分瓜一样 动词使动用法，使……尽 形容词的意动用法，以……为乐 5．古今异义 6．文言句式 主谓倒装句 《与妻书》是林觉民烈士在广州起义前三天即 1911 年 4 月 24 日(夏历三月二十六日)夜写给他妻子陈意映的一封绝笔书。 其形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感 人至深的抒情散文。信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自 由幸福的革命精神，反映了一个民主主义革命战士高尚的内心 世界，表达了革命者的生死观和幸福观。 1．知人论世 林觉民(1887－1911)，字意洞，号抖飞，又号 天外生。福建福州人。1905 年，林觉民东渡日本 留学，在此期间读了许多革命书报，参加了孙中 山领导的中国同盟会。1911 年，参加广州起义， 血战中不幸因中弹负伤而被俘，英勇就义，牺牲时年仅二十五 岁，为黄花岗七十二烈士之一。 代表作品有论文《原爱》、《驳康有为物质救国论》等、小 说《莫那国之犯人》和译作《六国宪法论》。 2．背景资料 1905 年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，并提出 了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政 治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910 年 11 月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿(今马来西亚西北部)召集 革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州 再发动一次规模更大的起义。 1911 年 4 月 23 日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两 广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但这次起义仍然失败 了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，结果革命党 人只好放弃原来十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。4 月 27 日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，两广总督张鸣岐已逃 走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬 殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。在这次起义中，战 斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等人。事后， 群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人 把这次起义叫做“黄花岗起义”。 3．用典详解 ①司马青衫 语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫 湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染， 联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青 布衫。林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸 遭遇的深切同情。 ②太上之忘情 原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万 子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’ 王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’”“圣 人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了 喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在 表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。 ③老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表明自己 要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福， 宁愿牺牲自己的一切。 ④眼成穿而骨化石 见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人 立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北 山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当 时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 ⑤破镜能重圆 作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆 虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，见唐孟 棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹， 封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破 一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当 在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖 殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，有苍头(奴仆)卖半镜者，出半 镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥 影，空照明月辉。’公主得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容， 即召德言，还其妻，仍厚遗之。” 后来用“破镜重圆”比喻夫 妻失散或决裂后又重新团圆。 ⑥独善其身 语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得 志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于 困窘的境地，也要提高自身的修养。后用来指保持自身的节操， 也指只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”， 表明了他心