崇文·尚清·真美——钟嵘对陶渊明的评价及其影响.docxVIP

》socIAL 》socIAL sclENcE JouRNAL 崇文·尚清·真美 ——钟嵘对陶渊明的评价及其影响 郭世轩 [摘要]在陶溯明经典化的历程上，钟嵘是一个值得重视的人物。在对陶渊明诗人的身份认定和诗史定 位等方面，他都具有不可替代的作用。他从崇文的时代语境发现陶渊明，以尚清的审美标准青睐陶渊明，以真美 的审美理想定格陶渊明，超越时代偏见与世俗成见，为陶渊明研究作出不朽的贡献。 (关键词】崇文；尚清；真美；钟嵘；陶渊明 [作者简介]郭世轩，文学博士，阜阳师范学院文学院副教授(安徽阜阳236037)。 (中图分类号]1206．2(文献标识码]A(文章编号]1001—6198(2015)04—0159—04 在陶渊明经典化的历程上，钟嵘是一个值得重 阐述文人鸿儒对文学词语建构的的重要性意 视的人物。在对陶渊明诗人的身份认定和诗史定 义。(5]曹丕的《典论·论文》首次提出“诗赋欲丽” 位等方面，他都具有不可替代的作用。在南朝，与 的主张，把“丽”确立为诗赋的评价标准。[6]从此， 陶渊明有过文字交集的先后有颜延之、鲍照、沈约、 “丽文”成为区别“汉声”与“魏响”的重要标志(7]。 钟嵘和萧统。作为陶渊明归隐后的挚友之一，颜延 这也是钟嵘将“三曹”分置于三品的重要依据。曹 之的《陶征士诔并序》仅用“文取指达”(1]来概括 植深受钟嵘等南朝诗人的追捧恰好说明了“崇文” 他的文学成就，其潜台词或许暗示着陶渊明的文学 已成为重要的审美风尚。“雅好慷慨”的建安文学 成就无法与其道德人格比肩，崇尚词藻的文坛领袖 是对《古诗》的超越，将文学艺术形式的华丽性和 不大看好崇尚自然、“高情淡采”的陶氏诗文。鲍 感染力推向新高。西晋短暂统一的幻象使文人沉 照的《效陶彭泽体》说明了陶渊明的诗人身份在一 迷于盛世享乐与文化狂欢。陆机在《文赋》中力主 定范围内的被认同。沈约成书于永明六年(488) “诗缘情而绮靡”[8]，从文、质二维对诗歌进行新的 的《宋书》把陶渊明录入《隐逸传》，说明陶渊明主 界说，开刘勰《情采》之先声。诗之“缘情”古已有 要以隐士身份传世。钟蝾写就于天监十三年 之，而“绮靡”说却是对“欲丽”说的超越。不仅如 (514)后的《诗品》首次将陶渊明定在中品，排名第 此，他还进一步明确了赋体文学内容的“体物”性 37位，并名之为“古今隐逸诗人之宗”(2]。钟嵘的 与形式的“浏亮”性。“体物”就是要对外物的情貌 最大贡献是首次给陶诗以美学与史学的定位。在 神韵体察入微，使之栩栩如生。“浏亮”则要求艺 此基础上，萧统才得以整理编撰《陶渊明集》，撰写 术表现具有悦目性和悦耳性，使形式的和谐与韵律 序言和传记，并在《文选》中收录其作，使之青史留 的响亮高度吻合。此后，文学的华丽之风愈演愈 名。那么，钟嵘是如何认同陶渊明的?其标准、语 烈，一发而不可收拾。在这种形式主义的助推下， 境和辩说的理由如何?这种评价和定位对后世有 奢靡之风、享乐之风和拜权之风交互影响，酝酿出 何影响?本文通过对钟嵘评陶文本的细读展开探 诗人作家的变异人生和坎坷命运。东晋的玄风劲 讨，以就正于方家。 吹是上流文人雅士远离社会尘嚣而沉醉于另一名 利场的奢靡表现，与王导石崇“斗富”虽有雅俗之 一、崇文，时代的审美风尚 别，实为异曲同工。在淡乎寡味的玄言诗和梦游幻 崇文既是钟嵘评陶的语境，也是陶渊明其时的 境的游仙诗主导下，陶渊明高情淡采、境界深远的 文学发展趋势。扬雄的《法言》通过“诗人之赋”与 田园诗备受冷落。《世说新语》记载的多是士族文 “辞人之赋”之辨肯定了“丽”对汉赋的重要性。(3] 人灵魂高蹈的绚丽舞蹈，隐藏着精神空虚与畏惧死 桓谭的《新论》大加赞赏扬雄著书立说的潜在价 亡的心灵战栗。到了南朝宋时，崇文的主流已由玄 值，反证“丽文”的魅惑性。[4]王充的《论衡》系统 学滔滔变成文辞绉绉。篡晋称帝的刘裕却因诗书 万方数据 画艺的劣势而备受世家大族的歧视。这一强刺激 画艺的劣势而备受世家大族的歧视。这一强刺激 明为文“殆无长语”，这里的“长”即“多余”。相较 使刘宋皇帝在潜意识的支配下决心争夺文化领导 于华丽的诗风，陶诗异常质朴。按照时人争奇斗艳 权。刘义庆的《世说新语》和《幽明录》足以挽回刘 的审美标准，陶诗堪称寒碜而受排斥。这里的 宋皇室有伤斯文的耻辱。宋文帝刘义隆首次设立 “长”亦兼有突出、超拔、警策之意。结合“岂直为 文学馆，与经学、玄学、史学并驾齐驱，为文学创作 田家语耶”来看，论辩的语境包含着反向质疑的思 开辟独立的话语空间。从此，南朝世家大族垄断文 路。另外，陶诗还有用意笃实、真诚古朴、文辞起兴 化和文苑的历史被改写：皇室集团开始汇集权