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必修五语文第二单元文化常识 一、作者、作品 一） 陶渊明（东晋诗人） 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节先生”，浔阳柴桑（今 江西省九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人，出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。自小体弱多病，曾作《 五柳先生传》以自况，称自己“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家贫,不能常得”；日子虽然过得很艰苦（见“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”），他却能安贫乐道， 忘怀得失。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。六十岁左右去世。深受后世文人骚客推崇，欧阳文忠公甚至认为“两晋无文章，惟《归去来兮》（即《归去来兮辞》）而已”；在中国诗人享有很崇高的地位，朱光潜先生认为：可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。 二）王勃（唐代文学家） 王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身 儒学世家，与 杨炯、 卢照邻、 骆宾王并称为“ 王杨卢骆”、“ 初唐四杰”。 王勃自幼聪敏好学，据《 旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读 颜师古注《汉书》，作《 指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应 幽素科试及第，授职 朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得 虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。 唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长 五律和 五绝，代表作品有《 送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是 骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《 滕王阁序》等。 三）庄子（道家学派主要代表人物） 庄子，姓庄， 名周，字子休（亦说子沐）， 宋国蒙人，先祖是宋国君主 宋戴公。 他是 东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派 庄学，是继老子之后，战国时期 道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 庄周因崇尚自由而不应 楚威王之聘，生平只做过宋国地方的 漆园吏。史称“ 漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“ 内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《 易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《 易经》 三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《 逍遥游》、《 齐物论》等。与 老子齐名，被称为 老庄。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故 唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《 南华真经》。[ 《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著，大体可代表战国时期庄子思想核心；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 四）李密（西晋初年官员） 李密（224年—287年），字令伯，一名虔，犍为 武阳（今四川 彭山）人。幼年丧父，母何氏 改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事著名学者 谯周，博览 五经，尤精《 春秋左传》。初仕 蜀汉为 尚书郎。蜀汉亡， 晋武帝召为 太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、 汉中太守。后免官，卒于家中。 著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《 华阳国志》、《 晋书》。代表作为《 陈情表》。 二、文体 一）辞赋 辞赋，古代一种文体，起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋盛于汉，故世称汉赋。辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。 《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。