价值观是殡葬业发展的人文支撑――美国加拿大殡葬服务业考察的精.docVIP

价值观是殡葬业发展的人文支撑 王万里 ——美国.加拿大殡葬服务业考察的几点思考 2009年9月,应美国、加拿大殡葬协 会邀请,我们对美国的洛杉矶,拉斯维加 斯、华盛顿、纽约和加拿大多伦多的殡葬 服务业进行了考察。美国、加拿大经过长 期的积累和建设,形成了独具国家特色、较 为完善的殡葬行业体系。他们的尊重逝者, 注重人性化服务,保护环境,注重园林化 建设;规范经营,注重市场化运作,持照 上岗,注重提高专业化水平;依法监管,注 重行业法规制度建设等,给我们留下深刻 的印象。 一、美国,加拿大社会长期的和平稳 定为殡葬业创造了良好的历史环境。我们 在美国、加拿大所看到的墓地,共同的特 点是历史长,很多公墓的历史都在上百 年,有的比城市的历史还长。面积大,有 几百英亩的,还有一千英亩以上的,无论 是在山里的还是在沙漠中的,都是大树参 天,草坪连片,喷泉飞溅、雕塑盎然,还 有小鹿、松鼠等动物徜徉其间。一些墓区 没有什么车辆通行,但墓区的道路很宽 阔,可以供四五辆卡车并排通行,这主要 不是为了方便交通,而是把蜿蜒宽阔的道 路作为墓区景观的组成部分,不惜工本, 合得投入。洛杉矶玫瑰园公墓在建墓初期 时,购置的土地是坑坑洼洼的山坡,陡峭 的悬崖和很深的峡谷,为了把这些地方变 成坡地,大约搬走了2500万土方,相当于 挖巴拿马运河的六分之一土方。很多墓地 藏品丰富,洛杉矾迪斯尼乐园的许多概念 就是从林茵公墓移过去的,林茵公墓已成 为该地区市民休闲的中心,有的年轻人甚 至在墓地举行婚礼。美国人认为,。埋葬的 目的不仅仅是解决当时实际的卫生问题, 还提供了一种途径来反映人性和命运。墓 地连接着现在与过去,记忆里那些不能再 和我们一起的我们爱的人,用墓地来纪念 那些可敬的人。墓地也是人们与不相识的 人和从来不是他们生活一部分人的连接, 墓地鼓励这些记忆提供一个与历史连接的 方式,墓地挑战着人们的灵魂。”殡仪馆规 模虽不大,但分布合理,功能完善,设施 齐全,有的很考究,做到了低排放、低能 耗、低污染。这些建设不可能一蹴而就,没 有长期的历史积累是难以达到这样的规模 和质量的。如洛杉矶的林茵纪念公墓创建 于1846年,其建设发展至今不曾中断,殡 葬设施和殡葬文化的建设得以完整的延续 传承。林茵公墓的创始人伊顿?休伯特受 基督教的影响,认为死亡是很正面的事, 主张墓地应该是正面的文化财富。他认 为,“谁愿意被遗忘?”“精神比物质更重 要。”他在1917年就构思了“纪念公园”计 划,变换了墓地经营和被社会关注的方 式,他认为“墓地代表着国家和家族的历 史,是艺术和建筑的珍藏品,是宗教信仰 以及精神观念的陈列。”他还从哲学的角 度提出挑战,认为墓地最重要的功能是挑 起对社会传承的重任。他认为。纪念公园 不同于普通公墓就如阳光不同于黑暗,永 生不同于死亡。要把纪念公园建成新老情 侣们喜欢散步,观赏落日余晖,筹划未来 或回忆过去的场所,画家们可以在这里研 究写生,老师可以领着学生来观看书本里 读到过的东西,悼念和宽慰得到强化,因 为这是上帝的花园。”林茵公墓有一幅30 英尺×15英尺的巨型彩绘玻璃画《最后的 晚餐》,那是由意大利人耗时七年创作的, 伊顿?休伯特认为“这幅画将丰富并提升 参观者的艺术感知,通过重温那些曾经在 母亲膝盖旁就知晓的真理,使参观者成为 更好的人。”在1931年开展的第一年中,每 个月就有11000人次来参观这副巨作。美 国在南北战争以后的一百多年里,没有外 敌入侵,也没有内乱困扰,加拿大的情况 也差不多,殡葬设施、墓地及其中所蕴含 的文化在和平环境中得以很好的发展和传 承。美国的殡葬工作者在和平稳定的环境 里可以一代接一代的学习思考研究殡葬文 化。 我们常说“稳定压倒一切”,这不是一 句空话,和平与稳定是物质建设的基础,是 民生的基础,也是社会文化建设的前提。反 观我国,1840年爆发了鸦片战争,以后中 法战争、甲午战争、八国联军入侵,辛亥革 命后,军阀混战,抗日战争打了8年,战争 基本上没有停过,一直到文化大革命,“大 革了文化的命”,破四旧摧残了传统文化, 批孔批了老祖宗,上海的墓地几乎都被挖 的挖、掘的掘,夷为平地。整个社会动乱不 已,给我们这一代殡葬人遗留了许多历史 的难题。我感到上海这一代殡葬工作者很 了不起,承前启后,在较短的时间里,在困 难的条件下,克服左的干扰和低俗文化的 影响,移风易俗,注重建设,做出了历史性 的贡献。我曾对福寿园的总经理王计生讲 过,福寿园的历史意义就在于上海人用短 短14年的时间赶上了美国一些百年公墓的 建设水平。继2008年殡葬服务中心在党委 书记朱金龙同志的提议下,在龙华殡仪馆 建起我国第一个殡葬博物馆之后,奉贤的 海湾寝园又建起了知青广场,正在建知青 博物馆、滨海古园正在建海葬博物馆,福寿 园也正