第八课 第一框 世界是永恒发展的.ppt

“看时间”。说的是咱们中国的老百姓六十年代时看时间是看天上，太阳快要落山时也就快收工回家了。到了七十年代是看墙上，墙上挂着个巨大笨重的挂钟很了不得。八十年代看腕上，手表开始普遍起来了。九十年代就看腰上，一个BP机挂在腰上成了多少个男人炫耀的资本。到了现在，BP机全被淘汰了，人们看时间都是往口袋里一掏，小巧玲珑的手机出来了。 最初人们把文盲定为“不识字的人”。20世纪70年代，世界上又把文盲定为“看不懂现代信息符号、图表的人”。而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。可见 A．事物的联系是客观的、无条件的 B．人的认识在不断地变化发展 C．任何事物的变化都是新陈代谢 D．事物是瞬息万变的 ①生物的进化（古猿进化为人） ②社会形态的更替 （资本主义社会代替封建社会） ③从牛顿力学到相对论 ④从抽签测字到计算机“科学算命” ⑤ 由猩红热到SARS病毒的出现 ⑥袁世凯称帝、张勋复辟 ⑦毛孩的出现 ⑧股份制、现代企业制度的出现 ⑨市场经济代替计划经济 科学发展观: 是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展; 是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现; 是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论; 是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 （一）发展具有普遍性，世界是永恒发展的。 1、自然界是发展的 自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。 2、人类社会是发展的。 社会形态的依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程。 3、人的认识是发展的。 每个人的知识积累都会经历一个由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识有一个由浅入深的过程。 3、“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理（ ） A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的 7．唯物辩证法认为，事物的运动、变化和发展与联系之间的关系（ ） A．由于事物的普遍联系构成运动、变化和发展 B．由于事物是运动、变化、发展的，才构成联系 C．事物的普遍联系的原因是发展 D．联系是发展的结果和表现 8．爱迪生一生创造发明很多，他几乎每天忙于试验。许多人不理解他的行动，有人甚至认为他的实验毫无价值；一位老太太曾问他：“你天天搞这些玩艺，有什么意义？”爱迪生没有正面回答她，而是反问道：“新生的婴儿有什么用？”爱迪生这句话包含的哲学寓意是（ ） A．科学实验是实践的基本形式之一B．事物总是运动变化发展的C．要用发展的观点对待新生事物D．要注意事物前后相继的联系 求学的三个境界——“渐悟”到“顿悟” 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ”此第二境也。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。 第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” “西风凋碧树”，是一种烦躁的心情，要学有所成，首先要摆脱现实的种种纷扰，包括苦乐、名誉、利害、得失，挣脱一切个人的私念，达到胸中洞然无物。 “独上高楼，望尽天涯路。”这时，便能入定，去体会世间万物之内在规律。 第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 人在此境界的心情是平静、纯净、自然的，追求一种求学的乐趣。 一方面，求学是艰辛的，使人憔悴和消瘦; 另一方面，虽然“衣带渐宽”，又是值得的，无怨无悔 。 第三境界：“众里寻他千百度，蓦 然回首，那人却在灯火阑珊处。 “众里寻他千百度”，表达了知识智慧寻求的艰辛. “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，表达了智慧的顿悟。 在此境界，求学者诗人也得到了精神上的慰藉和愉悦,硕果累累,由必然王国进入自由王国。 “人生的三个境界” 看山是山、看水是水； 看山不是山、看水不是水； 看山还是山、看水还是水。 请同学们咀嚼--品味--感悟--升华！ 用哲学观点分析，写出心得体会！ 科学发展观的基本要求是全面协调可持续发展。 坚持生产发展、生活富裕、生