康熙第二册高一模考试题.doc

PAGE 第 PAGE 5頁 / 共 NUMPAGES 5頁 國立台灣師大附中九十六學年度第二學期高一國文科期末考試題卷 第一部份：單一選擇題（30%） 說明：第1題至第15題，每題選出一個最適當的選項，標示在答案卡之「選擇題解答區」。每題答對得2分。 「怎能出賣天空」一文，作者藉鋪陳土地之美來訴說紅人對土地的深情眷戀，關於他取材鋪陳的說明正確的是？ （A）選取細膩的美景與天籟好音，如「每一處溫柔的海岸，每一片林間的草地」 （B）選擇寧靜遼闊的景象，如「每一根閃亮的松針，每一隻鳴叫的蟲兒」 （C）描寫紅人融入山河之中獲得歡樂，如「那湍急的河流，春日寂靜的跫音」 （D）刻劃那幽微而動人的聲韻，如「春天葉子舒展，昆蟲振翅飛鳴的聲音」 關於「出師表」的內涵，敘述正確的是： （A）文選編者就此表的寫作背景，題為「出師表」 （B）此文重在提醒皇上當接受建言、執法平等與用賢，未曾談及出師之事 （C）孔明不斷提到先帝及其遺訓，意在表明自己與先帝交情深厚，陛下宜尊重自己 （D）文中三度提及費禕、董允、郭攸之等人，旨在表明他們是自己的心腹，陛下當加以重用 3. 下列引文「」中，何者前後意義相同？ （A）忠志之士，「亡」身於外者／天下興「亡」，匹夫有責 （B）外祖不二日使人問「遺」。孺人不憂米鹽／客從遠方來，「遺」我一端綺 （C）突然「四面楚歌」、鳴金擊鼓，所有的蟬都同時叫了起來／項王在垓下，聞「四面楚歌」而心驚膽戰 （D）那輕紗般的薄翼卻已在小孩們的兩顆「太陽」中，留下了一季的閃爍／山坡上的晨霧，在「太陽」東昇之前隨風奔散 4. ＜夏之絶句＞刻劃夏日的蟬聲，作者從蟬聲中想到、感受到了什麼？ （A）少年時代捉蟬玩弄的頑皮殘暴 （B）蟬聲乃蟬頌讚自身短暫而華麗的生命 （C）晨間聽蟬，心思因而澄淨愉悅 （D）蟬聲時而高亢，時而低沉，彷彿人生 的起伏變化 5. 關於＜夏之絶句＞中文句之賞析，敘述有誤的是 （A）高踞樹梢，餐風飲露，不食人間煙火。蟬亦是禪→運用諧音雙關，寫蟬之高潔，使人忘卻俗慮，進入禪境 （B）蟬聲亦有甜美溫柔如夜的語言的時候，那該是情歌吧→譬喻蟬聲如情人夜裡耳邊溫柔甜蜜的細語 （C）蟬聲如一陣襲人的浪，不小心掉入孩子的心湖，於是湖心拋出千萬圈漣漪如千萬條繩子要逮捕那浪→運用譬喻與轉化的技巧，刻劃蟬聲逗引孩子的心，使孩子心神盪漾，渴想捉住蟬聲 （D）在最高漲的音符突然戛然而止，更像一篇錦繡文章被猛然撕裂。何嘗不是生命之歌？蟬聲→描寫歲歲年年，蟬聲高唱，如永恆且富麗的生命樂章 6. 一間小小的書房，對歸有光而言，是充滿記憶的地方，那包含自己的成長、人生際遇，所愛的人逝去，家庭的變遷等。關於＜項脊軒志＞文句的詮釋正確的是： （A）借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而亭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去→刻劃自己辭官歸隱之後，吟詠靜坐，觀賞花鳥，悠閒自得的生活 （B）逮諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是。東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳→描寫家族和諧，萬事興盛 （C）嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而泣。」娘以指叩門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』→懷念母親曾經來此書房，母親對兒女的疼惜 （D）大母過余曰：「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏至→母親以為家人數代讀書，均無功名，有光不如轉而另謀發展 7. 關於下列文句的詮釋正確的是： （A）詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火→君王求才若渴，極為禮遇 （B）臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節→自己年少曾經在晉朝為官，只求富貴顯達，不在乎名節 （C） 孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也→ 孩兒們知母過世，極為悲傷 （D）每陰風細雨，從兄則留；有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺醒，促有光暗誦孝經→從兄風雨時得留在家，而母親一定要有光上學；母親半夜課兒讀書，說明母親督責之嚴 8. 「當神一般的奧狄賽在特洛伊戰爭結束後重返家園時，他以一條繩索吊死了家裡的一打女奴，因為他懷疑在他離家時，她們有逾矩的行為。 　　這個行動沒有不當之處，那些女孩子是他的財產，而在當時，財產的處置和現今一樣，是一件關乎權宜、無關乎對錯的事情。 奧秋賽時代的希臘並非沒有對與錯的觀念，看看在他那有著黑色船首的軍艦於暗紅如酒的大海中破浪前進，終於歸返家園之前，他的妻子在漫長年歲中所表現的忠貞，你便可明白這一點。當時的倫理架構涵蓋了妻子，但尚未涵蓋奴隸。 最早的倫理規範主要處理個人之間的關係；摩西的十誡就是一個例子。之後所增加的倫理規範則處理個人和社會之間的關係；「己所欲，施於人」這條金料玉律試圖將個人融入社會，而民主政治則試圖將社會組織融入個人。目前為止，所有已成形的倫理規範都以一個前提為基礎：個人是成員相互依賴的群集的一份子。個人的本能激