小学教师资料统一招聘考试 教育学 根据大纲整理背诵要点.docVIP

教育学 教育及其发展 教育的概念 广义：凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。 狭义：指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着方向变化的活动。 教育与社会的发展、与人的发展有着本质联系： 一方面，教育为社会的发展、为人的发展提供了保证；另一方面，社会和人的发展又不断向教育提出更高、更新的要求，从而促进教育的发展。 学校教育制度 教育从 非正式教育到正式教育，非正规教育再到正规教育演变，正规教育的主要标志是以学校系统为核心的教育制度的建立，又称制度化教育。教育制度的发展经历前制度化教育、制度化教育、非制度化教育。教育实体的出现，意味着教育形态已趋于定型。 学校教育制度的形成有以下特点： 教育主体确定 教育对象相对稳定 形成系列的文化传播活动 有相对稳定的活动场所和设施 由以上因素结合而形成的独立的社会活动形态 学校教育系统在19世纪下半期已经基本形成，学校教育系统的形成，意味着教育制度化的形成，制度化的教育指向形成系统的各级各类学校。 中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称壬寅学制）以及1903年的《奏定学堂章程》（又称癸卯学制）。非制度化教育所推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内”代表人物有库姆斯、伊里奇。 现代教育制度的发展趋势： 加强学前教育并重视与小学教育的衔接； 强化普及义务教育、延长义务教育年限； 普通教育和职业教育朝着相互渗透的方向发展； 高等教育的类型日益多样化； 学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化； 教育制度有利于国际交流 教育发展过程 古代教育 西周以后形成了以礼乐为中心的六艺教育，即：礼、乐、射、御、书、数。礼是政治、历史和以孝为根本的伦理道德教育；乐是音乐、诗歌、舞蹈教育；射是射技教育。御是以射箭、驾兵车为主的军事技术教育；书是学字书写的书写教育；数是简单数量计算教育。宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》（大学、中庸、论语、孟子）；《五经》（诗、书、礼、易、春秋） 古代印度把人分为四个等级，僧侣祭祀、刹帝利、吠舍种姓、普陀罗种姓。婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容。 古代埃及设置最多的是文土学校，“以僧为师”、以（书）吏为师是古代埃及教育的一大特征。 古代雅典的教育目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活。 古代斯巴达的教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法严厉。 罗马帝国灭亡以后，西欧学习的主要内容是神学和七艺 古代学校教育的特征：阶级性、道统性、专制性、刻板性，教育的象征性功能占主导地位。 近代（16 世纪以后）教育的特点： 国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起； 初等义务教育普遍实施 教育的世俗化； 重视教育立法，依法执教 3、20世纪以后的教育的特点 教育的终身化 教育的全民化 教育的民主化 教育的多元化 教育技术的现代化 教育学的发展 教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探究教育规律的科学。 中国古代教育学思想 孔子，中国古代最伟大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，教育思想记载在《论语》中，孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的（性相近，习相远也），所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。 孔子的学说以仁为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。孔子的“不愤不启，不悱不发”表现启发性教学远侧；“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。战国后期，《礼记》中《学记》是罕见的世界教育思想遗产。 常见考点： 化民成俗，其必由学；建国军民，教学为先，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系； 时教必有正业，退息必有居学，主张课内与课外相结合 提出来教学相长的辩证关系和师严然后道尊的教师观 君子之交，喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，主张启发式教学 学不躐等，即主张循序渐进 西方古代教育学思想 苏格拉底问答分三步：苏格拉底讽刺-定义-助产术 柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中 古希腊的亚里士多德认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他认为教育应该是国家的，每一个公民都属于城邦，所有人都应得到同样的教育，著作《政治学》 教育学的建立与变革 教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》，强调教育的自然性，提出泛智教育，最早提出班级授课制。 近代英国哲学家