宋史_列传第七十三(高中文言文阅读).docVIP

*** *** 宋史· 列传第七十三 范纯仁，字尧夫，仲淹次子。资警悟，八岁，能讲所授书。皇祐 元年进士， 调知武进县， 以远亲不赴， 易长葛， 又不往。仲淹曰： “汝 昔日以远为言，今近矣，复何辞？”纯仁曰：“岂可重于禄食，而轻 去父母邪？虽近，亦不能遂养焉。”父没始出仕，以著作佐郎知襄城 县。兄纯祐有心疾，奉之如父。贾昌朝守北都，请参幕府，以兄辞。 宋庠荐试馆职，谢曰：“辇毂之下，非兄养疾地也。”卒不就。襄城 民不蚕织，劝使植桑，有罪而情轻者， 视所植多寡除其罚， 民益赖慕， 后呼为“著作林”。 兄死，葬洛阳。韩琦、富弼贻书洛尹， 使助其葬， ①公为哉？”知 既葬，尹讶不先闻。纯仁曰：“私室力足办，岂宜慁 襄邑县。时旱久不雨，纯仁籍境内贾舟，谕之曰：“民将无食，尔所 贩五谷，贮之佛寺，候食阙时吾为籴之。 ”众贾从命， 所蓄十数万斛。 至春，诸县皆饥， 独境内民不知也。纯仁性夷易宽简不以声色加人义 之所在则挺然不少屈自为布衣至宰相廉俭如一所得奉赐皆以广义庄 前后任子恩多先疏族。尝曰：“吾平生所学，得之忠恕二字，一生用 不尽。以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”每 戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责 人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”建中靖国 ②改 元之旦，受家人贺。明日，熟寐而卒。年七十五。诏赙白金三十两， 敕许、洛官给其葬，赠开府仪同三司，谥曰忠宣，御书碑额曰：“世 济忠直之碑”。 （选自《宋史· 列传第七十三》） （注）①慁（ hù n）：打扰，扰乱。②建中靖国：是北宋徽宗赵 佶的年号。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．纯仁性夷易宽简 / 不以声色加人 / 义之所在则挺然 / 不少屈/ 自 为布衣至宰相 / 廉俭如一/ 所得奉赐/ 皆以广义庄 / 前后任子恩 / 多先疏 族 B．纯仁性夷易宽简 / 不以声色加人 / 义之所在/ 则挺然不少屈 / 自 为布衣至宰相 / 廉俭如一/ 所得奉赐/ 皆以广义庄 / 前后任子恩多 / 先疏 族 C．纯仁性夷易 / 宽简不以声色加人 / 义之所在/ 则挺然不少屈 / 自 为布衣至宰相 / 廉俭如一/ 所得奉赐/ 皆以广义庄 / 前后任子恩 / 多先疏 族 D．纯仁性夷易宽简 / 不以声色加人 / 义之所在/ 则挺然不少屈 / 自 为布衣至宰相 / 廉俭如一/ 所得奉赐/ 皆以广义庄 / 前后任子恩 / 多先疏 族 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说， 不正确的一项是 （ ） A． 辇毂，本指皇帝出行乘坐的车驾，文中代指京城，有时也代 指皇帝。 B． 斛，古代量器名，亦是容量单位，容量原为每斛十斗，后改 为五斗。 C． 改元，是指皇帝在位期间改换年号，每个年号开始的一年称 为元年。 D． 谥，古人死后依其生前行迹而为之所立的带有褒扬评价性质 的称号。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．范纯仁天资聪颖，恪守孝悌之道。在八岁时就能讲解他人传 授给他的文字， 父亲在世时不愿离家为官， 细心照料患有心疾的哥哥 范纯祐。 B．范纯仁克己奉公，拒绝官方帮助。他哥哥去世时，洛阳府尹 受当时政要韩琦、寓弼所托，希望能帮助范纯仁操办丧事，被范纯仁 严词拒绝。 C．范纯仁清廉节俭，秉持忠恕之道。认为“忠恕”二字是他平 生所学的精华。立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，范纯仁都始终秉持 忠恕之道。 D．范纯仁世济忠直，终受皇帝嘉奖。他去世后受到朝廷优待， 皇帝下令赠送治丧白金三十两， 追赠开府仪同三司的官职， 皇帝亲笔 书写碑额。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）劝使植桑，有罪而情轻者，视所植多寡除其罚。 （2）纯仁籍境内贾舟，谕之曰：“民将无食，尔所贩五谷，贮 之佛寺，候食阙时吾为籴之。 答案解析 1．D 2．D 3．B 4．（1）（范纯仁）鼓励百姓让他们种植桑树，有罪但情节轻微 的人，就看（或依据）所种植的桑树的多少来减除对他们的处罚。 （2）范纯仁登记境内的商船，告诉商船老板说：“百姓将会没 有吃的，你们所贩运的粮食，先储存在佛寺中，等到短缺的时候我就 来收购粮食。”