1先秦诗歌鉴赏..ppt

中国古代诗歌鉴赏 主讲人：徐峰 开篇语 中国漫长的诗歌发展历史。 中国特有的诗歌形式。（音乐美、建筑美） 鉴赏诗歌的主要技巧： 了解诗歌背景（时代背景、作者背景、创作背景） 粗通文字含义（典故） 探寻诗歌意境（想象、联想） 第一讲缠绵哀怨的《诗经》爱情诗歌 一、《诗经》的基本常识 （一）诗歌的起源 1、鲁迅先生的“劳动说” 《淮南子?通应训》：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌。” （鲁迅先生考察长江船工“杭育”之口号） 2、诗歌和乐舞的关系 原始初民对文学艺术更多在于实际功用，因此文学艺术的门类界限并不十分清楚，尤其是诗、乐、舞，完全结合在一起。 《墨子?公孟》：“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。” 《吕氏春秋?古乐篇》: “昔葛天氏之民，三人操牛尾，投足以歌八阙。” 3、诗歌和祭祀的关系 古代诗歌是为祭祀服务的，即所谓的“娱神”。 “土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”（《礼记? 郊特牲》） 《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”（《吴越春秋? 勾践阴谋外传》） （二）《诗经》的整理 献诗说 采诗说 删诗说 献诗说 “故天子听政，使公卿至于列士献诗。”（《国语·周语上 》） “于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗。”（《晋语》） 目的——颂美或讽谏 采诗说 “孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。”（《汉书·食货志》） “故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。 ”（《汉书·艺文志》） 何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”（《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》） 删诗说 司马迁：“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”（《史记·孔子世家》） 班固：“……孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”（《汉书·艺文志》） (三)︽诗经︾的组成部分 《风》：又称《国风》，有“讽”之意，是十五个地方的土风歌谣。 《雅》：和“夏”通。古代周人居夏人之地，所以也称夏人，“夏”有“正”之义，正统。是周王畿的诗歌，其中有很多是贵族和官员所作。 《颂》：用于朝廷宗庙祭祀的诗歌，祈祷神明，赞颂祖先。 （四）《诗经》的主要内容 农事诗（《豳风·七月》） 燕飨诗（《小雅·鹿鸣》） 怨刺诗（《魏风·硕鼠》） 战争徭役诗（《小雅·采薇》） 婚姻爱情诗（婚恋诗） （一）追求阶段 周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 兴：先言他物以引起所咏之词。 比：以彼物比此物。 赋：铺陈其事以直言之。 男子对淑女的追求 郑风·野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼，有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 秦风·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 （二）恋爱阶段 邶风·静女 静女其姝，俟我于城隅。 爱(薆)而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，悦怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女(汝）之为美，美人之贻。 郑风·子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。? 郑风·狡童 彼狡童兮，不与我言兮。 维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。 维子之故，使我不能息兮。? 周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 卫风·氓（弃妇诗） 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇