海达·高布乐的酒神梦.doc

海达·高布乐的酒神梦 海达—■L.--i曷布乐的 张阿娜 1890年,挪威伟大的现代戏剧之父亨利克?易卜生的 四幕剧《海达?高布乐》出版.1891年,这部戏剧在德国,丹麦, 挪威公演.毫无疑问.易卜生的这部象征主义戏剧并不是虚 无缥缈没有根基的浮萍,其中依然蕴含着丰富的心理现实与 社会现实问题;他的这部象征主义戏剧也完全没有脱离社会 问题的轨道.而是在批判现实的基础上借助象征的羽翼飞向 对人性的深层探寻与对生命的本质追求.因此易卜生的象征 剧是现实与象征的紧密结合,水乳交融. 别林斯基说过:悲剧的实质…?在于冲突,即在于人心 的自然欲望与道德责任或仅仅与不可克服的障碍之间的冲 突,斗争.《海达?高布乐》的戏剧冲突在于海达陷入令人窒 息的社会现实和追求个性自由的两难境地.踯躅于自己过去 的情人——叛逆而才华横溢的艾勒?乐务博格和自己的丈 夫——庸俗而循规蹈矩的乔治?泰斯曼之间.海达这场内心 的冲突,是对酒神狄奥尼索斯精神的无限向往与靠近,也是 与日神阿波罗精神的暗中较量.在她的潜意识中,她是酒神 的崇拜者,酒神的信徒,可是作为一个将军的女儿,她又无力 突破等级森严的社会秩序,最终只能选择社会认可的婚姻 路.内心无限的渴望与现实的打击导致了悲惨的结局,但这 种结局在酒神精神中超越了死亡的意义. . 一 ,酒神理想 酒神狄奥尼索斯是宙斯和塞墨勒在底比斯所生的儿子. 他在山林女神哺育下长大,然后流浪于希腊各地,到处传播 种植葡萄和酿酒的技术.狄奥尼索斯常常头上带着葡萄叶编 织起来的花环,与跟随他的人一起狂欢.这个人物形象则保 持了适度的克制和睿智,呈现出一种大智大慧的静穆. 在《海达?高布乐》中,最具吸引力的男主角是艾勒?乐务 博格.他是酒神的代表,在他身上充盈着无限的生命力,毫无 顾忌的大胆的个性追求,放荡不羁的反叛精神.酒神精神正 是在他身上得到了淋漓尽致的张扬.但是酒神精神也正是文 明社会所歪曲,压抑的原始生命激情,在泰斯曼等社会认可 的博士,规规矩矩的公民身上,我们看到的是刻板,平庸和生 命的萎缩,而这正是文明社会的所塑造的优秀产儿. 剧中的女主角海达是个有着酒神气质的女人.她是个将 军的女儿,出身高贵,美丽,用泰斯曼姑姑的话说是她是个四 面八方都有人捧的女人.她厌恶死水一般的生活,新婚旅行 途中就对生活十分不满.其实,在海达的骨子里,有着和乐务 博格同样的叛逆,狂放与不羁.她和乐务博格恋爱的时候,她 绕着弯打听乐务博格的荒唐狂放的生活. 可见海达向往乐务博格的生活.虽然她在行动上无办突 破现实的束缚.所以海达和乐务博格才是惺惺相惜,志同道 和的一对.只有他们在内心中才能达到默契与共鸣.对海达 而言.泰斯曼只是一个能为她提供一套理想的住房的规矩正 经的人.而对乐务博格来说,爱尔务斯泰太太只是一个事业 上的辅助而已.他们都无法达到心灵上的共通.所以乐务博 格说:她太笨,不懂得那些事情.乐务博格对她有的只是敬 重与感激之情.当他知道海达嫁给了泰斯曼时,乐务博格的 反应是愤怒的质问海达.言外之意,只有像他这样的有着创 造性和独立思考能力的男人,一个藐视既存社会习俗的叛逆 不羁的艺术家才能配得上海达这样的女子.但是他们两人当 初并没走到一起,原因是海达用手枪拒绝了乐务博格,她向 社会世俗偏见低了头.海达与乐务博格有着共同的精神追 求.海达是在乐务博格身上寻求自己的理想,乐务博格的酒 神精神是他吸引海达的地方,这也是海达的梦想所在. 一 ,酒神日神之争 在海达结婚旅行归来之后,乐务博格已经改邪归正 了.让她发生转变的是一个不起眼的女人——爱尔务斯泰太 太,海达的小学同学.她帮助他写了一本书,是关于文明的进 程的.她让他由世俗人跟中的不务正业者转变为一个着作有 成的全城名人.接下来的戏便是两个女人之间的争夺,也可 以说是酒神与日神之争.在争夺中,我们感到了日神的软弱 无力与酒神的强大疯狂.海达劝酒不成,开始疯狂的报复.但 是在爱尔务斯泰太太身上我们看到的是理智,隐忍.体现了 日神的睿智与静穆.可是疯狂的酒神却忘记了一切,那种孤 独,痛苦,绝望的意识全转变为一种忘乎所以的发泄.因为作 为酒神的弟子,海达深知只是靠了这希望,支离破碎的,分 裂为个体的世界的容貌才焕发出一线快乐的光芒.海达知 道这是她唯一的机会,所以不惜利用不正当的手段来争夺乐 务博格,她对自己充满信心,利用诡计将乐务博格推进了单 身汉的聚会.作为酒神的信徒,她知道酒的巨大威力,他确信 酒能让乐务博格死而复生,所以她充满信心地对爱尔务斯 泰太太说: 海达晚上十点钟——他会回来的.她现在已经在我眼前 出现了——头发里插着葡萄叶子——兴高采烈——毫无顾 影视艺术 忌—— 海达到时候你瞧吧——到时候他又能管住自己了到时 候他就永久是个自由人了. 葡萄叶子一直是海达心中的理想,也是她