天水师范学院文史学院外国文学史课件第一章 古代文学 第三节 荷马史诗.pptVIP

金苹果：象征金钱。 献给最美的女神：象征荣誉。 结论：特洛伊战争起源于？ ——人的私欲。 关于阿基琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显示出了它的全部丰富性。”荷马所写的其他人物性格也是如此，例如俄底修斯，第阿默德，阿雅斯，阿伽门农，赫克忒，安竺罗马克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。 （黑格尔：《美学》，第一卷，第303页，商务印书馆，1979年版） 《荷马史诗》 思想内容： 第一，史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个人本位的文化价值观念。 第二，史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观。宿命论观点。 第三，史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。赫克托耳、阿基琉斯之死。 第四，史诗通过对众神的描写，反映了古希腊人多神崇拜、多神信仰的宗教观。 “女神啊，歌唱佩琉斯之子 阿喀琉斯致命的愤怒吧！ 它给阿凯亚人带来无穷痛苦， 把许多英雄的魂灵抛向哈得斯， 躯体留作狗和飞禽的猎物······” ——《伊利亚特》 艺术特征： 第一，史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。高度集中的写法。 第二，人物性格的刻画有成就。 第三，风格明晰、快捷、生动；灵活中不失沉稳与庄严。 第四，史诗中最多的修辞手段是明喻，“荷马式的比喻”。象征是诗歌创作中的常用手法，在荷马史诗里也到处可以见到。 荷马史诗研究 甘运杰：《论荷马史诗的情节结构艺术》，《郑州大学学报》1980年第3期。 罗念生：《荷马史诗〈伊利亚特〉》，《外国文学研究》1981年第3期。 肖锦龙：《〈伊利亚特〉的两个基本冲突纵横谈》，《外国文学研究》1988年第1期 魏善浩：《试论荷马史诗的现实主义与浪漫主义相结合的特点》，《湘潭大学学报》1981年第二期 * * 荷 马 史 诗 唯其瞽目，才能穿透世俗的迷雾，洞察人的心灵。 盲诗人荷马 荷马史诗（《伊利亚特》和《奥德赛》）是古希腊文学辉煌的代表，2000多年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。是希腊神话特洛伊战争英雄的总汇。 “荷马问题”，“特洛伊城邦”。 帕里斯的裁决 战争起因：不和的金苹果 很像森林深处爬在树上的知了, 发出百合花似的悠扬高亢的歌声, 特洛亚的长老们坐在望楼上, 他们望见了海伦来到了望楼上面, 便彼此说出有翼飞翔的话语: “特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人, 为这样一个妇女长期遭受苦难 无可抱悲,看起来她很像永生的女神” 美女海伦 《伊利亚特》： 特洛伊战争的经过，以希腊联军主将阿基琉斯的两次愤怒为主线，用艺术幻想的方式再现了希腊社会生活的内容。 第一次愤怒：与阿伽门农的矛盾 阿基琉斯： 第二次愤怒：好友帕特罗克罗斯的死 共性：重集体 阿基琉斯： 个性：重名誉、残忍、重情义、善良 《奥德赛》： 特洛伊战争结束后，希腊联军名将奥德修斯十年返乡的经过。 共性：爱国家 奥德修斯： 个性：重财富、有智慧。