道德推脱机制和影响因素.doc

道德推脱机制和影响因素 ［摘要］道德推脱是Bandura的社会认知理论的一 部分，指个体产生的一些特定的认知倾向，这些认知倾向包 括重新定义自己的某些行为使其伤害性显得更小、最大程度 的减小自己在行为后果中所负的责任、降低对受伤目标痛苦 的认同。道德推脱集中起作用于四个方面，共八个机制上， 分别为道德辩护、委婉标签、有利比较、忽视或扭曲行为结 果、去人性化、责备归因、责任转移、责任分散。道德推脱 受人口统计学方面变量如性别、年龄等，还有个体心理因素 和周围环境的影响。 ［关键词］道德推脱；机制；影响因素 中图分类号：B84 文献标识码：A 文章编号：1006-0278 (2013) 04-137-01 自20世纪40年代以来，随着行为主义不能解释的模仿 行为的增多，Bandura提出了一套最为综合并且广为接受的 模仿理论，这一理论最初被称为社会学习理论，后来又被称 为社会认知理论。社会认知理论起源于Bandura对社会行为 的研究，其中关于攻击、欺辱等会对他人造成无论身体或者 精神上的伤害的不良行为研究是文章尤其重点关注的。 Bandura (1986)的社会认知理论提出了道德机构理论，这 是一种用以解释为什么人们明明根据道德标准采取行动，却 还能够做出与道德观念和道德行为相脱离的行为的概念化 机制。道德机构的作用表现在两方面，对不良行为的抑制和 对积极行为的促进。 一、道德推脱的机制 道德推脱是指个体产生的一些特定的认知倾向，这些认 知倾向包括重新定义自己的某些行为使其伤害性显得更小、 最大程度的减小自己在行为后果中所负的责任、降低对受伤 目标痛苦的认同。它包括八个作用机制： （一） 道德辩护 一般情况下，除非人们已经对其行为的道德属性进行辩 护，否则是不会采取对他人有所伤害的行为。道德辩护是指 将行为描述成服务于某种社会价值或者道德目的，进而使得 伤害性行为无论从个人角度还是社会角度都更加的可以接 受。这样人们就可以打着道德使命的旗号，认为自己是道德 执行者的同时而进行着对他人的伤害。 （二） 委婉标签 语言塑造了行为赖以生成的思维模式。只是叫法上的不 同，便可以为相同的行为披上不同的外衣。委婉标签是指个 体通过道德上中立的语言使原本应受谴责的行为变得似乎 不再那么有害甚至成为了有益的。 （三）有利比较 行为的性质被如何看待要看是它是在和什么做比较。通 过比较，伤害性的行为也可以看似更加合理。有利比较主要 是指个体把不道德行为与更有害的行为进行比较，使原先不 可接受的行为变得看似可以接受。被对比的行为越是臭名昭 著，本身的行为就越是看起来无害，甚至成为一种对受害者 的恩惠。通过和社会上经常存在的恶性伤害事件进行比较， 恐怖主义者将自己的行为看做是对宗教的无私奉献。 （四） 忽视或扭曲行为结果 个体通过对行为的结果进行忽视或者扭曲，可以避免因 为正视了行为结果的伤害性而导致的自我制止的反应。只要 伤害性的结果被忽视、最小化或者扭曲，道德的自我监督就 不会被激活。 （五） 去人性化 道德自我谴责的作用力依赖于个体是如何看待受害者 的，如果将受害者看做是和自己一样的人类个体，他们的遭 受难以避免的将要激起个体的同情反应，同时这种伤害性的 行为也会引起个体的内疚和自我谴责。反之，如果将受害者 的人类属性剥夺掉，把他们看做是没有感情、思想的低等生 物，便可以使伤害性行为所应引起的自我谴责得到抑制。道 德推脱的去人性化机制就是这种通过对人类属性的剥夺进 而发挥作用。 （六）责备归因 对对手或者情境进行责备是另一种使自我获得豁免的 有效方式。对于自己已经做出的伤害性行为，人们习惯会认 为自己是由于形势所迫，被他人所逼才不得已采取的措施， 为此自己并无错误而言，受害者所承受的伤害都是他们自己 造成的。 （七） 责任转移 一旦有一个正当的负责人能够为行为的结果负责，人们 甚至会反常的做出平常难以接受的行为。通过责任转移，人 们自己不再对行为负有责任，他们的行为完全是遵从上级的 指不。 （八） 责任分散 当个人对行为所应承担的责任被分散时，道德控制的过 程也相应的被削弱。Kekman （1973）对责任分散的几种方式 加以了说明。一种方式是合理分工，另一种方式是群体决策， 群体成员共同做出行为如何进行的决策，这种情况下，每个 人都负有责任，然而却没有人能够真正负责。 二、道德推脱的影响因素 （一）人口统计学的变量 多位学者在各种关于欺辱、攻击、侵犯等反社会行为的 研究中都已发现，道德推脱在不同性别上存在着显著的差 异。其中，男性的道德推脱水平显著高于女性的道德推脱水 平。研究发现，随着年龄的增长，大部分青少年的道德推脱 水平呈现下降趋势，并且在14岁到16岁期间趋势显著。 （二） 个体特征变量 Detert等人（2008）的研究认为，个体的