我一直不愿意承认你是我生命中的过客.DOCVIP

PAGE PAGE 5 据薛用弱《集异记》说： 「唐元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者之所见占，积薪栖无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家，但有妇姑，止给水火。才暝，妇姑皆阖户而休，积薪栖于檐下，夜阑不寐。 忽闻室内姑谓妇曰：「良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？」妇曰：「诺。」积薪私心奇之，况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室，积薪乃附耳门扉。 俄闻妇曰：「起东五南九置子矣。」姑应曰：「东五南十二置子矣。」　妇又曰：「起西八南十置子矣。」姑又应曰：「西九南十置子矣。」 每置一子，皆良久思维，夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六。忽闻姑曰：「子已败矣，吾止胜九枰矣。」妇亦甘焉。 积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：「尔可率己之意而按局置子焉。」积薪即出橐中局，尽平生之秘妙而布子，未及十数，孤姥谓妇曰：「是子可教以常势耳！」妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法，其意甚略，积薪即更求其说。孤姥笑曰：「止此已无敌于人间矣！」 积薪虔谢而别，行十数步，再诣则已失向之室闾矣。 自是积薪之艺，绝无其伦。即布所记姑妇对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，终不能得也。因名《邓艾开蜀势》，至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。」 方位记谱法 据薛用弱《集异记》说： 「唐元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善围棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力者之所见占，积薪栖无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家，但有妇姑，止给水火。才暝，妇姑皆阖户而休，积薪栖于檐下，夜阑不寐。 忽闻室内姑谓妇曰：「良宵无以为适，与子围棋一赌可乎？」妇曰：「诺。」积薪私心奇之，况堂内素无灯烛，又妇姑各处东西室，积薪乃附耳门扉。 俄闻妇曰：「起东五南九置子矣。」姑应曰：「东五南十二置子矣。」　妇又曰：「起西八南十置子矣。」姑又应曰：「西九南十置子矣。」 每置一子，皆良久思维，夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六。忽闻姑曰：「子已败矣，吾止胜九枰矣。」妇亦甘焉。 积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：「尔可率己之意而按局置子焉。」积薪即出橐中局，尽平生之秘妙而布子，未及十数，孤姥谓妇曰：「是子可教以常势耳！」妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法，其意甚略，积薪即更求其说。孤姥笑曰：「止此已无敌于人间矣！」 积薪虔谢而别，行十数步，再诣则已失向之室闾矣。 自是积薪之艺，绝无其伦。即布所记姑妇对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，终不能得也。因名《邓艾开蜀势》，至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。」 《邓艾开蜀势》的首四步是：东五南九、东五南十二、西八南十、西九南十。第二步很难解释，因为如将棋局分为东南、西南、东北、西北四块，是没有可能有「十二」一着的。以上姑且试摆一下，看情况也真是「世人终莫得而解」矣。《邓艾开蜀势》可能经已失传，唯有俟诸能者。 清．施定庵《弈理指归》也曾用八卦方位来表示棋局的各个部份： 徐铉十九字法 南唐围棋大家是当时的吏部尚书徐铉。他是一位颇有成就的围棋理论家，着有《棋图义例》、《金谷园九局谱》、《棋势》等围棋理论著作。他的《棋图义例》可以说是我国围棋史上第一本全面研究围棋战术的著作。明陈继儒《珍珠船》载，为便于人们记棋谱，徐铉分别给围棋盘上的十九道线冠以名称： 一天，二地，三才，四时，五行，六宫，七斗，八方，九州，十日，十一冬，十二月，十三闰，十四雉，十五望，十六相，十七星，十八松，十九客。 大大方便了棋谱的记录。 十九字的用法，大抵是用坐标法，但各人理解不同，如： 明．林应龙《适情录》的十九字图解 　清末民初邓元鏸《弈学月刊》的十九字图解 平上去入四隅格式 以下两图见《潞藩辑纂万汇仙机碁谱》 此法将棋盘分为平、上、去、入四个方块，方块之内用坐标法。例： 四大景盘式 见于明代古谱《石室秘传》，作者为明代福建人吴晋叔：按棋局入、平、上、去四隅填入春、夏、秋、冬四组词，每组九十字，无一字相同。每个字代表棋盘上的一个交叉点（天元用圆圈），打谱时只要逐字寻检就能查到每着棋的落点。 四组词是： 春昼长，幸遇此韶光。盈宇宙，融和气象。藻底抛鱼尺，枝头弄莺簧，阆苑内百草芬芳，到惹起蝶乱蜂忙。集红妆，胡戏鞦韆过粉墙。解语难禁口，巧笑还拍掌。寻归路，共倒壶浆。那管多情恼断肠。噫！纵佯狂，怎及洞中一局，不知柯烂几夕阳。 夏日炎，汉表奇峰远。睹园林，葵榴乍展，高柳咽新蝉，华屋飞乳燕，曲栏外瀑下布泉，对南薰强奏虞弦，向雪槛，携咱仙姬赴玳筵。漫劳金缕唱，且把碧筒劝。酒已酣，便就湘簟。接见羲皇梦方转。呀！能消遣，争似赌墅终朝，忘却秦虏临城战。 秋景凉，白露始横江。喜丹桂，暗泄天香。关山笛吹鸣，门巷砧敲响，彩云收冰轮推上，吐清辉水波荡漾。列绮席，两行珠翠同玩赏。舞影满苔阶，歌