苔丝悲剧成因开题报告.docx

苔丝悲剧成因开题报告 　　毕业设计开题报告格式　　备注：1、题目类型分为：研究型、设计型和应用型等。　　2、题目难度分为：A、B、C、D四个等级。3、综合训练程度分为：A、B、C三个等级。　　毕业论文(设计)开题报告　　课题名称悲剧化的女性叙事　　副标题苔丝和祥林嫂之比较研究　　系名称：外语系　　专业：英语　　姓名：金理理　　学号：　　二O一六年三月四日　　一、选题背景　　托马斯·哈代是横跨两个世纪并继承和发扬了维多利亚的文学传统的英国诗人，小说家。《德伯家的苔丝》是他最优秀的小说作品，写的是出身贫苦的少女苔丝被本家恶少亚雷·德伯奸污，后在牛奶场当了挤奶工，不久与牧师之子克莱相爱、结婚，新婚夜坦诚地向克莱讲了往事，结果遭弃，最后她杀死亚雷，被判绞刑。小说发表后被指责有违道德。鲁迅是五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。其《彷徨》小说集中的第一篇就是《祝福》，描述了一个旧中国劳动妇女的典型形象，祥林嫂勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。这两位倾注了作者心血的人物形象在各自的国度分别得到了学界的普遍关注。但总的看来，对苔丝的研究主要集中在她原本是一个美丽、善良的女孩，但由于来自社会制度、伦理道德以及自身性格的缺陷性，使得苔丝在软弱与反抗中徘徊，最终铸成了她的悲剧。；对祥林嫂的研究主要集中在于她是如何在经历丧夫、失子的痛苦后，带着伤心、恐惧、忏悔离开了人们的视线的一个悲剧。直到目前，对其进行比较文学上的研究还没有出现。本文从比较文学的视野来研究她们两位悲惨女性的形象。　　二、文献综述　　比较文学是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究的文艺学分支。它包括影响研究、平行研究和跨学科研究。作为一门学科，它兴起于19世纪末和20世纪初。比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。比较文学一词最早出现于法国学者诺埃尔和拉普拉斯合编的《比较文学教程》中，但该著作未涉及它的方法与理论。使这一术语得以流行的，是法国著名的历史学家和文学批评家维尔曼。他于1827年在巴黎大学开设了“18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响”的讲座，并于两年后将讲稿整理，以《18世纪法国文学综览》的书名出版。　　《德伯家的苔丝》是十九世纪英国著名小说家托马斯·哈代的一部伟大著作，被认为是哈代思想艺术上最成熟的一部作品。问世一百多年以来，深受读者喜爱，吸引着一批又一批学者的关注和研究。国内外不少读者和评论者大多认为，此小说最突出的成就是成功塑造了女主人公苔丝的形象，他们都从不同的角度解读女主人公苔丝的形象。刘开富(XX)从悲观主义角度出发来解读苔丝的命运,从而阐述了19世纪英国社会、经济、法律宗教和虚伪道德对人们生活带来的影响；钱艳秋(XX)分析了苔丝的反抗精神，苔丝的反抗完成了从被动到主动，从无意识到富于理性，从盲目到成熟的转变，从而塑造了富有个性独具魅力的主人公形象。杨阳(XX)结合生态女性主义原则从男性与女性关系，人类与自然关系两方面来揭示哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧根源。通过用生态女性主义理论分析苔丝的悲剧根源，使读者认识到维多利亚时期社会转型期内的历史性的巨变不是进步，反而代表着失望和遗憾。尤其对与自然有紧密联系的女性来说，工业革命和现代化的生活方式都导致她们逐步的脱离自然。杜姝(XX)以马克思主义女性主义理论为基础，认为在资本主义社会和父权制社会下，苔丝的悲剧是不可避免的。还有大多数读者从各种不同的角度对苔丝悲剧的根源进行探析，　　如：聂珍钊(1992)先生在其著作《悲戚而刚毅的艺术家》中明确指出“直接决定这个女子悲惨命运的是她的贫穷，社会上虚伪的伦理道德和不公正的法律制度。”杨永和，张小燕(XX)从英雄主义的定义和标准着手,探讨了哈代的小说《德伯家的苔丝》中苔丝人物形象分析的一个重要方面,即苔丝的英雄主义形象。通过对苔丝不同阶段的英雄主义行为的实证分析,探讨了苔丝的英雄主义行为和其悲剧的关系。认为是苔丝的英雄主义导致了她的悲剧。其中大部分人把苔丝的悲剧归咎于社会环境、苔丝的性格以及她自身的悲剧命运有些人认为她的悲剧归因于她的性格和命运。　　鲁迅著作的《祝福》中塑造的祥林嫂的悲剧的形象，其悲剧命运的成因既有着自然因素和社会因素，又有着内在因素和外在因素