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胡适北大演讲自由 　　胡适1946年某次北大演讲：自由与独立　　今天我们没有什么隆重仪式，我个人来与同学说几句家常的话。　　胜利复员之后，人数是大大的增多了。总计大概要超过四千名，比起联大来还大一倍，比老北大大三倍。从前抱残守缺地只设文法理三院，现在加医农工三个学院，这局面实在很大，我们觉得责任和前途也正很大。　　希望不必说得太高，理想也不要成为梦想，今天我们觉得困难还很多，可是我们的财产，精神的财产、物质的财产都不少。精神上有蔡、蒋二位先生的传统，三十年来蔡先生的仪风，自由讲争独立研究的精神，加上抗战八年之中吃苦耐劳的精神。我们更不要忘记教员在沦陷期间的奋斗，如孟心史先生、马幼渔先生、钱玄同先生皆在沦陷期间替中国保全了清白和忠贞而逝世了。又如沈兼士在辅仁大学作地下工作，后来隐藏不住冒险到内地。这是八年中的吃苦和坚忍的精神遗产。至于物质遗产，北大在国立和私立大学之中是最有点基础的。这里第四院的十一万册图书，一本都没有损失，北大图书馆五十万卷国书亦未毁坏。　　我希望大家把学堂当作学堂，做成功今日最高的学术研究机关。这样的理想不能算夸大，不能算梦想。　　至于如何把北大做到最高学府，我想有两方面，可以提供给先生批评，给同学考虑。　　一、提倡学术研究：望先生携学生多做研究，做独立的创见。希望各位先生对此精神作高深的学术研究。　　二、对于学生，希培养成能够充分地利用工具，能够独立的研究、独立的思想。这一方面是研究学问，另一面是做人。外面贴着欢迎我的标语，这“自由思想，自由学术”，为什么不说“独立思想”呢？我用“独立”，因为独立和“自由思想，自由研究”不同。北大向来的传统是如此，思想当然自由，学术也当然自由，不用再说，而独立精神倒是值得一提的。自由是对外界束缚的，北大三十年的传统，并没有限制先生的思想和学士的研究，自由当作当然的信守。什么是独立呢?“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。　　同时希望个个学生、教授把学校当作学校，当作你们的母校，求学问和研究学问、求知做人和训练做事的机关，不要使得学校惭愧，这是老生常谈；我再说句老生常谈的话：古人说活到老学到老。我五十六岁才觉得这话意义真深刻，我们若忘了自己是学生，我们会把事情把问题看得容易。我说对政治不感兴趣，昨天安徽同乡问我安徽主席是谁、教育厅长是谁，我皆的确不知道，的确我还未曾学。人家说我做一年半载小学生是逃避发表意见吗?是客气吗?在我的确希望对政治问题和其它一切问题上永远保持学生的态度。我送诸君八个字，这是与朱子　　同时的哲学家文学家吕祖谦说的“善未易明，理未易察”。我以老大哥的资格把这八个大字，送给诸位。　　又附　　1946年，胡适在北大演讲，说：为什么我要你们独立，而不说自由呢？自由是对外面的束缚而言，不受外面势力的限制与压迫。而独立是你们自己的事，不能独立，仍然是做奴隶……最后他说：善未易明、理未易察。意思是：人的认识是有局限的，千万不要把一种思想当作金科玉律去信仰，这样很容易被人利用。　　胡适1946年某次北大演讲　　胡适如此谈论自由与独立的问题　　对于学生，希培养成能够充分地利用工具，能够独立的研究、独立的思想。这一方面是研究学问，另一面是做人。外面贴着欢迎我的标语，这“自由思想，自由学术”，为什么不说“独立思想”呢？我用“独立”，因为独立和“自由思想，自由研究”不同。北大向来的传统是如此，思想当然自由，学术也当然自由，不用再说，而独立精神倒是值得一提的。自由是对外界束缚的，北大三十年的传统，并没有限制先生的思想和学士的研究，自由当作当然的信守。什么是独立呢?“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。　　摘自胡适1946年北大演讲　　太和一中李岩　　现代文学专题选修课作业　　胡适的自由精神之路和为人处事之道　　文学院汉语言文学0902班陈雨辰　　胡适，五四时期开中国现代思想先河的启蒙思想家，郎溪上庄人。原名嗣穈，行名洪骍，后受进化论”适者生存“的影响，改名适之。胡适早年留学美国，1917年因发表《文学改良刍议》而暴得大名，26岁便任北大教授。胡适少年得志，对他的学术文章，同时代人有不同的褒抑。　　1910-1917年是胡适先生求学海外的时光，随着知识的增长，他的自由精神也在美国受到了西方先进思想的深远影响。　　1910年胡适考取清华庚子赔款留美官费生，入康奈尔大学，选读农科，后改习政治、经济、文学、哲学等。1914年毕业，获学士学位。胡适1915年9月