艾灸演讲开场搞.docx

艾灸演讲开场搞 　　古代关于艾灸语录，我们不能忘　　艾灸作为最简单最有效的治病方法，解决了现实生活中许多医生无法解决的问题，我们老百姓也能用的起，人人都可以自救。我们必须要传承下去了。　　1．《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。”　　2．《黄帝内经》“针所不为，灸之所宜。”《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。”　　3．《黄帝内经》记有：“大风汗出，灸意喜穴”　　4．《孟子》“七年之病，当求三年之艾。”　　5．名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干”。　　6．一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。　　7．俗语说：“若要老人安，涌泉常温暖。”　　8．《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。”　　9．《扁鹊心书》中说：“人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘……虽未得长生，亦可保百年寿矣。”　　10．太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。”　　11．《小品方》云：“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”　　12．古语云：“家有三年艾，医生不用来。”　　13．《针灸资生经》说：“若要安，丹田三里莫要干。　　14．《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。　　15．《针灸易学》甚至强调：“灸疮必发，去病如把抓。”　　16．宋《备急灸法》：“仓促救人者，唯灼艾为第一”　　17．《宋史?太祖本纪》：“太宗病，帝往视之，亲为灼艾。”　　18．《庄子》“丘所谓无病而自灸也。”　　19．《神灸经纶》云：“夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。”　　20．《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。”　　21．唐代王焘指出：“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。　　22．李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。　　23．《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。　　24．《东医保健》称脐灸有“养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿”之功。　　25．《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。　　26．《诗经-王风》：“彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。”　　27．孔璠之《艾赋》“奇艾急病，靡身挺烟。”　　28．常言道：居家常备艾，老少无疾患。　　29．“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。”这首诗歌　　深入艾灸的历史渊源，振兴中医灸法　　“针”和“灸”并称针灸——人们常说的“针灸”是两个不同的治疗方法，“针”是指应用专用的针具刺激人体穴位治疗疾病的方法；而“灸”则是应用燃烧艾叶制成的艾绒，以温热刺激人体穴位治疗疾病的方法。其发现和使用，可能更早于“针”。而今，中医界一片慌乱中，灸法亦有成为历史的危机……　　在城市的大街上，随便问一些过往的男男女女，很少有人知道灸法的存在，有的人回答道：灸法？知道知道，不就是扎针吗？听说国外现在很重视。呜呼！曾在中国被中医大夫和民间百姓所普遍看重的灸法，如今已不为普通人群所知晓；不再被中医普遍采用。中国的宝贝——中国的灸法——已经开始失落。灸法深植于中国文化精髓，曾在我国古代兴盛一时。古代中国，许多医学大家，虽精通方药和针法，在实际治疗中，则偏爱灸法，比如，被誉为神医的华佗，给患者治疗疾病时就多采用灸法，他一般选用一、两个穴位，每个穴位灸七、八个艾柱，病即痊愈。晋代葛洪的妻子鲍姑，更擅用灸法，她是我国历史上一位了不起的女灸疗专家。葛洪也许深受其妻影响，所著《肘后备急方》中，共录有针灸医方109条，其中99条为灸方，这说明，灸法在古人心目中有着极其重要的地位，甚至重要性还要超过针法。灸法创造许多奇迹，中国历代医学专家皆对其推崇倍至。明代龚居中在《红炉点雪》一书中对灸法的疗效有很高的评价：“灸法去病之功，难以枚举，凡虚实寒热，轻重远近，无往不宜。”《灵枢经》则记载：“灸则强食生肉。”意思是，灸法有增进食欲，促进人体正常发育的功效。唐代药王，更是深受灸法之益处。孙思邈幼时多病，到了中年开始用灸法健身，常“艾火遍身烧”，到了93岁仍“视听不衰，神采甚茂”，甚至年岁过百还能精力