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第十五章 文学接受过程 作品的存在方式与文学接受理论 本章简要介绍西方文学接受理论,或称接受美学的主要理论观点和方法。 文学接受理论的哲学基础是哲学阐释学。 人的存在是有所领悟地存在着,人的世界总是不断构成的过程,不是一个客观化、对象化的“世界”。 人对世界的领悟是在一个先在的结构基础上的理解与阐释。 作品的真正存在,在于读者的阅读过程中。于是对接受过程的研究是文学研究的重要内容。 第一节 文学接受的发生 一、期待视野 (expectation horizon) 姚斯(Has Robert Jauss) 先在的期待系统 “从类型的先在理解,从已经熟识作品的形式与主题,从诗歌语言和实践语言的对立中产生了期待系统。”(姚斯:《走向接受美学》,《接受美学与接受理论》,辽宁人民出版社,1987,28) “一部文学作品,即使它以崭新面目出现,也不可能在信息真空中以绝对新的姿态展示自身。”(同上,29) (一)阅读经验期待视野的层次 文体期待 形象期待 意蕴期待 (二)阅读期待视野的形成 姚斯提出建立期待视野的三条普遍途径:“首先,通过熟悉的标准或类型的内在诗学;其次通过文学史背景中熟悉的作品之间的隐秘关系;第三,通过虚构和真实之间、语言的诗歌功能与实践功能之间的对立运动来实现。” (姚斯:《走向接受美学》,《接受美学与接受理论》,辽宁人民出版社,1987,31) 影响阅读期待视野形成的主要因素 我们的教材从更为宽泛的角度论述阅读期待视野的形成。有以下三个方面: 接受者的世界观与人生观:审美趣味、情感倾向、人生追求、政治态度等; 一定的文学艺术素养; 特定的生理机制,即读者的性别、 年龄、气质类型等生理特征。 (三)阅读经验期待视野的类型 个人性期待视野 集体性期待视野 期待视野的个人性与集体性 设想中的集体性阅读期待视野呈现出一定程度的客观性。但期待视野只能是个人的期待视野。 问题在于,如何把握客观性的阅读期待视野。 权威批评家的视野; 经典作品所要求的阅读期待; 文学史上已有的阅读接受等。 (四)期待视野的变化 “假如人们把既定期待视野与新作品出现之间的不一致描绘成审美距离,那么新作品的接受就可以通过对熟悉经验的否定或通过把新经验提高到意识层次,造成‘视野的变化’,然后,这种审美距离又可以根据读者反应与批评家的判断(自发的成功、拒绝或振动,零散的赞同,逐渐的或滞后的理解)历史性地对象化。” (姚斯:《走向接受美学》,《接受美学与接受理论》,辽宁人民出版社,1987,31) 二、接受动机 审美动机 求知动机 受教动机 批评动机 借鉴动机 受教动机影响一代人的书 三、接受心境 (一)接受心境的形成原因 (二)接受心境对阅读效果的影响 虚 静 庄子“心斋坐忘” 刘勰《文心雕龙·神思》 陶钧文思,贵在虚静。 疏瀹五藏,澡雪精神。 杜甫 静者心多妙,先生艺绝伦 四、从隐含的读者到读者阅读 隐含读者(implied reader),指相对于现实读者而言的,作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。是作家预想出来的他的作品问世之后,可能出现的或应该出现的读者。 伊瑟尔(Wolfgang Iser) 隐含的读者 “如果我们试图理解由文学作品产生的效果和引起的读者响应,我们就必须在不以任何方式预先确定读者的特性或者他的历史情境的条件下,考虑他的存在……我们可以把他称为‘隐含的读者’(the implied reader)。”(W 伊泽尔:《审美过程研究——阅读活动:审美响应理论》,中国人民大学出版社,1988,45) 隐含读者的两个方面 “不论真正的读者可能是谁,是什么人,他总的扮演本文向他提供的一种特殊角色,正是这种特殊角色构成了‘隐含的读者’这个概念。关于这个概念,存在两个基本的、相互联系的方面;它一方面作为本文结构的读者角色,另一方面作为一种构造活动的读者角色。”(同上,46) 本文结构的读角色由三种基本内容预先构造:“在本文中表现出来的不同视野,读者综合这些视野所由之出发的优势点,以及这些视野汇聚到一起的相遇处。”(同上,47) 构造活动的读者角色:“本文的指令激发出读者的心理意象,这些心理意象又把生命赋予本文通过语言暗示的、没有明确表达出来的东西。”(同上,48) 教材中所论的隐含读者 (一)创作动机与隐含读者——作家的创作动机会决定文本中隐含的读者。 (二)文本内涵与隐含读者——作家赋予文本的思想内涵会决定隐含的读者。 (三)选材与隐含读者——作家的选材及文体特点也会决定隐含的读者。 这里所论的隐含读者只是伊瑟尔所说的隐含读者的一个方面,即构造活动的读者角色,我们还要认真理解本文结构的读者角色的涵义。 篇篇无空文,句句必尽规,功高虞人箴,痛甚骚人
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