聊城大学音乐学院中国音乐史课件 清末民初音乐.pptVIP

清末民初音乐（1840~1919年） 概述 1840年鸦片战争以后，中国社会性质发生了质的变化。 第二次鸦片战争、火烧“圆明园” 、中法战争、中日甲午战争、八国联军进攻北京等一系列侵略行径，及满清政府一再签订丧权辱国、割地赔款的不平等条约，激起了人民爱国理念的觉醒。 “辛亥革命”和中华民国临时政府的成立，标志着中国进入近代社会新的开端。 洋务运动、“百日维新”等政治经济活动，使西 方文明大规模传入中国。 概述 社会政治、经济的急遽变化，导致了音乐文化的转型。 传统音乐依然是这一时期普遍存在的音乐形态，但随着西方传教士大量涌入中国，一些西方音乐形式开始在我国初步传播，中国音乐开始进入了以借鉴西方的音乐形式为代表的专业音乐创作阶段。 （见《教程》115~116页） 西方音乐的传入 学堂乐歌的兴起 音乐社团与音乐机构 音乐刊物和音乐理论著作 音乐思想 本章习题 西方音乐的传入·教会学校音乐课 这段时期的基督教传入中国在行为本质上与明清时期不同，因为明清时期的基督教传播是建立在平等对话的基础上，而这段时期的传播则带有侵略性。但就文化传播而言，两者则没有太大差别。 中国近代早期的音乐教育，是由西方传教士开办的教会学校、并在教会学校中开设“音乐课”而创立的，如“马礼逊学堂”“崇信义塾”等。 这些教会学校开设音乐课的内容大致有两个方面，一是“以基督教的立场编辑课本，要求此项课本既能为中国人乐意采用，对未进教会的青年亦可籍此获得知识。” ；一是“教材都是美国出版的西方经典音乐作品。此外还有音乐史、乐理和音乐创作等音乐理论修养课。” 自此之后，由中国人开办并开设音乐课的学堂逐渐增多。 （见《教程》117页） 铜管乐队 铜管乐器组成的“军乐队”是传入中国较早的西方器乐形式。 中国最早的铜管乐队是1878年成立于上海由菲律宾乐工组成的铜管仪仗乐队（即上海工部局乐队的前身）。其后，爱尔兰人罗伯特·赫特于1885年在天津海关建立私人乐队，这是我国近代有着较大影响的一支铜管乐队。（见《教程》118页） 1899年，袁世凯在天津小站新建陆军中建立了一支西式军乐队。 此外，当时的一些中小学校也建立了军乐队。如武昌大学、天津南开中学等。 学堂乐歌的兴起 “学堂乐歌”是指19世纪末直至“五四”时期新式学堂开设的“乐歌”课及其所教唱的歌曲。它不仅在学堂、也在社会上广泛流行，使西方音乐文化真正渗透到了中国人的生活当中。 学堂乐歌的产生：早期学堂乐歌产生在教会学堂阶段。《山东登州文会馆志》“文会馆唱歌选抄”中有10乐歌，其产生均在1904年以前，在近代乐歌史上有着重要的开创地位。 （见《教程》120页） 学堂乐歌的发展： ①20世纪末期，随着抵御外辱、力图自强的思想日益高涨。“维新变法”提出了“废科举”“兴学堂”的主张。梁启超“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举，而一切要其大成，在变官制。” ②维新变法失败后，以梁启超为代表的文人极力鼓吹音乐对思想启蒙的重大作用，提倡通过学校音乐教育来传播新思想，达到 “救亡图存”的目的。“盖欲改造国民之品质，则唱歌音乐为精神教育之一要件” “今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一科，实为学校中万不可缺者。” ③1901年，清朝廷颁布施行“变法新政”，订立《奏定学校章程》，1904年颁布“癸卯学制”，此后，学堂乐歌的高峰逐渐来临。 学堂乐歌的内容：以抵御外侮、富国强兵为其最主要的内容，反映了20世纪初期中国人民最迫切的时代要求。此外，也有些学堂乐歌宣传科学文明，宣扬资产阶级自由民主思想等。 学堂乐歌的创作：作为一种填词形式的歌曲，其曲调主要来自日本、欧美国家，少量则采用中国民间曲牌。此外，也有少量中国音乐家作曲的歌曲。 《中国男儿》：石更填词，曲调来自日本歌曲《学生宿舍的旧吊桶》 。 谱例见《教程（下）》第1页。 学堂乐歌代表人物 沈心工（1870~1947）： 出生于上海，1890年曾考中秀才；后到约翰书院（后来的圣约翰大学）教中文；1897年考入上海南洋公学（后来的交通大学），1902年4月赴日本学习，在东京期间组织“音乐讲习会”，研究乐歌的创作。1903年回国后在南洋小学任教，并开设乐歌课。（见《教程》122页） 沈心工出版的歌集有《学校唱歌集》（一至三集）；《重编学校唱歌集》（一至六集）；《民国唱歌集》一至四集；《心工唱歌集》。 他的歌曲大多选曲填词，题材广泛，通俗易懂，符合儿童心理特点。教材的选材、用语切合循序渐进的原则。 沈心工代表作： 《体操——兵操》，后名《男儿第一志气高》），是学堂乐歌中流传最广的一首作品。李叔同说：“学唱歌者音阶半通，即高唱‘男儿第一志气高’之歌；学风琴者手法未谙，即手挥‘5566553’之曲。”