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时代精神演讲稿 　　用青春谱写时代精神的和谐乐章　　市第六次党代会倡导的“阳光、重诺、尚礼、乐善”的咸阳时代精神，蕴含着中华民族的传统美德，是建设现代大都市和谐新咸阳的思想支撑，是全市人民共同向往与推崇的文明风尚。这种和谐之美，也是人类社会的理想境界。“阳光”，是一个灿烂而圣洁的字眼，它驱逐寒冷，使生灵有了暖意；它普照大地，让万物充满生机；它排斥黑暗，给世界一片光明。——这，就是阳光的美丽与价值。让生活充满阳光，我们首先就要学会做一个“阳光”的人，胸怀理想，坚定信念，光明磊落，乐观豁达。　　面对现实中的种种丑陋与阴暗，我们坚信，那不是社会的主流，更不是历史的走向；面对事业的坎坷与挫折，我们坚信，只要持之以恒的付出勤劳与智慧，未来的道路必定是柳暗花明；面对生活的清贫与窘困，我们坚信，天无绝人之路，哪怕有一线曙光，就有通向幸福的大门。我们有无数理由肯定地说，一个生活在阳光之下，并且心里充满阳光的人，才会真切的感受到自然之美、社会之美、生活之美。“重诺”即诚信，这是中华民族一向引以自豪的美德。在建设现代大都市、和谐新咸阳的伟大事业中，诚信关乎社会稳定、关乎经济发展、关乎个人立身处世。政府有了诚信，就能得到社会各界的信赖与支持，政令畅通才不会成为粉饰　　太平的口号；企业有了诚信，就能拓展广阔的发展空间，实现利益最大化才不会成为望尘莫及的指标；个人有了诚信，就能获得更多成功的机会和条件，有所作为才不会成为妄自尊大的梦想。　　诚信与虚伪相排斥，更与狡诈和欺骗相对立。“打白条”引发的社会政治危机，类似“三鹿奶粉”事件导致的企业停滞倒闭，坑蒙拐骗造成的人与人之间的戒备与冷漠，都一再从反面告诉我们：我们的政府必须靠诚信强化权威，我们的企业必须靠诚信开拓市场，我们的公民必须靠诚信建立人脉。　　中华民族有着“礼仪之邦”的美誉，咸阳时代精神中的“尚礼”，倡导的是现代人应该而且必须遵从的礼节、礼仪和礼貌，它包括治政之礼、德行之礼、风俗之礼。因为有礼，社会才变得有序；因为有礼，人类才显示有德。　　崇尚现代文明的“礼数”，就要忠于国家、畏惧法律，孝顺父母、敬爱师长，团结同伴、谦让朋友，善待相邻、尊重对手。不可否认，当代社会充满竞争，青年人崇尚自我，张扬个性，但竞争不等于你死我活的斗争，崇尚自我并不等于唯我独尊，张扬个性并不等于骄纵蛮横，有礼有节，互利双赢，才是竞争的最高法则。　　存善心，施善举，这是现代文明社会对人性之美的呼唤。人的善性生发于内心，表现于言行。我们也许人微言轻，不　　能英雄盖世般呼风唤雨，不能象亿万富豪一掷千金，也很难舍生忘死去感天动地，但只要我们心怀善念，乐施善举，同样可以用细微的行动传播人间大爱。　　汶川、玉树大地震发生后，一方有难，八方支援的生动场景，让千百万灾民走出家破人亡的绝境和悲伤；贫困山区无数失学儿童在政府和民众的资助下重返校园，洋溢出一张张幸福的笑脸；还有那一个个垂危的生命因许多爱心人士的支援而获得新生，这些善果无不投射出人间大爱的光彩和力量。　　朋友们，现代大都市的春潮正在涌动，和谐新咸阳的春风已经拂起，让我们站在潮头，沐浴春风，把“阳光、重诺、尚礼、乐善”的旗帜高高举起，用我们的青春谱写时代精神的和谐乐章！　　谢谢大家。　　关于时代精神研究的一点思考　　改革开放之后，伴随着人们思想的解放和党的实事求是思想路线的恢复，学界在一种“自发”状态下对时代精神进行着不间断的研讨，报章杂志上能偶尔地刊发一些相关研究文章，如厉励的《当今的时代精神是什么？》、崔绪治的《时代精神与“改革的哲学”》、潘德荣的《观念与状态———时代精神的反思》、陈章龙的《时代精神的哲学思考》、杨彦军的《马克思主义哲学如何不断地捕捉和弘扬时代精神》、冷铨清的《论时代精神》、薛广洲的《论实事求是与当代中国时代精神》、旷三平的《中华民族精神与社会主义时代精神》、罗永忠的《论时代精神及其基本特点》、彭建渝的《精神文明建设与时代精神铸造》、杨德平，李娜的《时代精神的界定与当代中国的时代精神》等等，亦有部分以“时代精神”为题名的学术专著出版。综观党的十一届三中全会之后到党的十六届四中全会这一时期学界、理论界关于时代精神的研究，较为显著的特点，一是能从时代主题、社会实践出发研究时代精神的生成；二是能从时代精神与民族精神的关系角度考察时代精神；三是根据对马克思的“哲学是时代精神的精华”的论点有所研究。　　近年来学界、理论界、思想界对时代精神研究的重要性的认识有了新的提升，特别是“社会主义核心价值体系”提出之后，学界对开展时代精神的研究更是有了紧迫感、使命感和责任感，各学　　术团体、研究机构纷纷组织专班，申报相关课题。如XX年中国政研会、中宣部政研所邀请哲学、历史学、文化学、政治学等领域专家学者还围绕“如何弘扬时代精神”进行了重点课题立项。但