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日本历史文化 绳纹、弥生和古坟文化 （约公元前7、8千年～公元6世纪） 一、绳纹文化时代 ——日本的石器时代 考古发掘出的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称“绳纹陶器”。 绳纹陶器，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。 绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。 当时的社会滞留在“母系氏族公社”阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生活。 当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大陆的先进文化未能进入日本。 二、弥生文化时代 ——大约在公元前2世纪至公元3世纪。 考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称“弥生陶器”。 弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。 一般认为，弥生陶器可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化。 弥生时代，由于先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代，生产力有了很大的提高。 弥生人共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。 当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的一大特征。 三、古坟文化时代 ——公元3、4世纪到6、7世纪。 以畿内为中心，全国各地建造了许多以“前方后圆”坟为代表的高冢古坟。 古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。 这与一般民众简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。 这个时期，日本从中国大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。 一方面，移居日本的汉人和韩人即所谓“归化人”开始使用汉字记事； 另一方面，中国的阴阳、天文等知识传入日本。 到6世纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本，揭开了日本精神文化的序章。 小结 日本原初文化的萌发和形成经历了漫长的历史时期。 从迄今关于绳纹、弥生和古坟文化的研究来看，日本原初文化是原始社会的日本人在与自然的斗争中、在寻求和丰富自身物质生活的过程中产生的，并且一旦岛国日本与外界取得联系，外来先进文化便立即被导入，成为日本文化的生长激素。 其次，在精神文化上，巫术和祭祀支配着原始社会日本人的社会生活，这种原始信仰为日本民族宗教——“神道教”的形成提供了基矗第三日本原初文化的形成与日本民族、国家的形成几乎同步，二者关系密切，不可分离。 即以大和地区为中心，融合诸民族而形成为“大和民族”；“大和国”也终于统一了“百余国”，建立起天皇制国家。 飞鸟、白凤文化时代 （公元593～710年） 由于当时的帝都在飞鸟地方(今奈良市以南20公里)的藤原京，故称“飞鸟时代”。 所谓白凤文化是指大化革新至奈良时期的文化。 大和国统一日本后，不仅吸取中国先进的生产技术，而且开始吸取中国的政治制度，特别在推古朝改革进程中（554－628），以圣德太子（574－662）为首的改革派精心研究中国经典，博采从中国和朝鲜传入的各种先进思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取中国法、儒、墨及佛家等思想，结合日本具体情况制定的。 大化二年(646年)，大和国实行的一次自上而下的政治、经济改革。推翻了以苏我人鹿为首的大奴隶主贵族集团，夺得了政权；并拥立孝德天皇（587－654）即位，改年号为“大化”，迁都难波。次年元旦，发布革新诏书，并仿照中国唐代官制，全面实行政治体制与经济改革，从而把日本社会推进到法制完备的中央集权的封建制国家，史称“大化改新”。 天平文化时代 （公元710～794年） 天平文化泛指整个奈良时期的文化。 此间，日本主动与隋唐建立密切关系，积极摄取隋唐、特别是唐代文化，有力地推动了日本文化的发展。 佛教传来后便为朝廷所利用，受到朝廷保护以至成为国教。以奈良药师寺为代表的佛教艺术，成为当时日本文化史上的一大景观。 另外，在使用汉字记事的基础上，日本借用汉字的音和义标记日语的音和声，创造了“万叶假名”，并用之创造了和歌集《万叶集》。 至此，日本结束了只有语言没有文字的历史，这是日本文化史上划时代的大事。随着假名的出现，日本文学逐渐占据主流地位。建筑与雕刻、绘画与音乐、书道与茶道等，也都各展“和风”，显示日本文化的独自特色。 平安文化时代 （公元794～119