当代散文课件——.pptVIP

第二章 现代散文理论建设 一、第一个十年散文理论 我国古代散文从文类角度讲是一个十分广泛的概念。它包括了韵文之外的一切散体文章，正所谓“非韵非骈即散文”是也。 说、表、铭、赠序、杂记、游记、寓言 刘半农 1917年5月一日，《新青年》第三卷第三号发表了刘半农的《我之文学改良观》 “所谓散文，亦文学的散文，而非文字的散文。” “可视为文学上有永久存在之资格者，只诗歌戏曲，小说杂文两种也。” 刘半农最早提出了“文学散文”这一概念，对明确散文的文学性质起到了奠基作用。但刘半农未能划清小说杂文与散文的区别。 另外，刘半农还提出了写作散文应该“心灵所致，尽可随意发挥”的观点，对后世产生了积极的影响。 傅斯年 1919年2月，傅斯年在《新潮》第一卷第二号发表了《怎样做白话文》一文，把散文同诗歌、小说、“不歌的戏剧”并列，对当代散文的独立作出了重要贡献。但同时，他又把散文列为“解论”“驳论”“记叙”“状形”四种，仍是一种包括了宽泛的散文概念。 周作人 1921年6月8日，周作人在《晨报副刊》发表《美文》。 “外国文学里有一种论文，其中大约就分作两类，一是批评的，是学术性的；二是记叙的，是艺术性的，又称作‘美文’。这里又分出叙事与抒情，但也有很多两者夹杂的。” “有许多思想，既不能作为小说，又不适宜作诗，便可作论文表达。” “读好的论文，如读散文诗，因为他实在是散文和诗中间的桥。” 周作人的“美文”说不但使散文从“杂文学”的混沌状态中解放了出来，而且确定了现代散文的多种体式与基本特征，同时还为现代散文的文体发展提供了民族性的依据和世界性的参照。 《自己的园地?自序》：“抒情的论文”概念，将议论性的杂感也视为“美文”创作之一种。 周作人建构现代散文文体的思路：即将叙事、抒情和议论视为现代散文的三大要素，这与后来写作课程中通用的叙述散文、抒情散文和议论散文的三分法大体上是一致的。 王统照 1923年3月21日在《晨报副刊 文学旬刊》发表《纯散文》，1924年又发表《散文的分类》，指出“能使人阅之自生美感的叫纯散文”。 他还进一步将散文分成历史散文、描写散文、演说散文、教训散文、时代散文五种。这种分法今天看来虽不够精纯，但毕竟标志着散文已逐渐走向独立。 胡梦华 1926年3月10日《小说月报》第十七卷第三号发表《絮语散文》 所谓“絮语散文”是作者对西方文坛的“familiar essay”的译名。 “这种散文不是长篇阔论的逻辑的或理解的文章，乃是家常絮语，用清逸冷隽的笔法所写出来的零碎感想文章”。 “它乃如家常絮语和颜悦色的唠唠叨叨说着”。 胡梦华的散文研究更强调审美性，作者将文学性和艺术性放在一个相当重要的位置。 “我们大概可以相信絮语散文是一种不同凡响的美的文学。它是散文中的散文。” “絮语散文”是一种不同凡响的美的文学，是近世自我解放与扩大的产物。 朱自清 朱自清将现代散文分为广义和狭义两种，体现了他作为一个文体家的远见卓识。 《什么是散文》 《关于散文的写作——答“文艺知识”编者问八题》 “散文的意思不止一个”。“广义的散文，对韵文而言。狭义的散文，似乎指带有文艺性的散文而言，那么小说、小品、杂文都是的。最狭义的散文是文艺的一部门，跟诗歌、小说、戏剧、文学批评并列着，小品和杂文都包括在这一意义的杂文里。” 1928作《论现代中国的小品散文》，发表于《文学周报》第三四五期。该文对中国现代散文的第一个十年进行了历史总结。指出小品散文“几乎极一时之盛”的发达状况，并论述其原因一是中国散文的历史背景，二是“外国人的影响”。 鲁迅——“潇洒写意的谈话体”。 鲁迅于1924年译介的厨川白村的《出了象牙之塔》一书，其中的一段话 ： “如果冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅上。倘在夏天，则披浴衣，啜苦茗，随随便便，和好友任心闲话，将这些话照样地移在纸上的东西，就是Essay”。 总的看来，五四前后的散文理论建设是作为五四“文学革命”的有机组成部分而存在的，它借鉴了西方的文学概念，将散文从古代宽泛的文章这一概念中分离出来，并促使其逐渐发展为独立的文学样式。 二、第二个十年散文理论 1、语丝体： 《语丝》刊物具有桥梁的作用：既是五四散文的一个集结，又是30年代散文的一个开端。 最早认识到《语丝》独特性的是孙伏园，他写过《〈语丝〉的文体》一文，提出《语丝》刊物上发表的散文具有文体的一致性： “我们最尊重的是文体的自由，并没有如何规定的”。 它“只是一种自然的趋势”。 周作人在《答伏园论“〈语丝〉的文体”》提出此刊物是：大胆与诚意、不说别人的话。 林语堂在《插论〈语丝〉的文体－－稳健、骂人及费厄泼赖》中认为，“语丝体”应是表达自己的私见，打破“学者尊严”的面孔。 鲁迅也写了《我