《普通发展学》第四章-参与式发展.pptVIP

第四章 参与式发展 对传统发展思想的反思 参与式发展理论 参与式发展的实践与反思 第一节 对传统发展思想的反思 “传统”发展思想：1.以经济增长为中心的发展思想 2.与新兴发展理论相比较而言的争论 认识论层次的反思 对传统发展理论的反思 对传统发展实践的反思 一 认识论层次的反思 1.从启蒙运动到科学主义 启蒙运动、理性主义、牛顿力学的发展以及工业革命的相互影响和支持，以及这些思想和技术的结合形成了一种基本的思维框架，即科学和理性是人们认识和改造自然的武器，它们在给人类带来巨大物质财富的同时，也导致了“科学主义”的产生，即人类对于科学的崇拜。 科学主义虽然没有一个明确的严格定义，但其影响和表现是明显且广泛的。人们往往把科学当做万能药，期待用所谓“科学的方法”来解决一切问题，当然包括发展问题。与科学主义并行的还有所谓的“技术主义”、“工业主义”等现代意识观念，它们都包含了现代主义的内涵——现代主义的实践早就了现代化理论（传统发展理论）的产生。 2.从启蒙运动的反思到反科学主义 反思启蒙精神：法兰克福学派的阿多诺和霍克海默，《启蒙的辩证法》（ 1947 ），启蒙精神所倡导的征服自然的动力往往转向了目标的对立面，即一种对改造自然的迷信代替了对神的迷信，这使得人最终丧失了自由。 进一步反思 理性主义的哲学基础：以胡塞尔为代表的现象学和以索绪尔为代表的结构主义 现象学：“现象”是指呈现在人的意识里的一切东西，现象学的任务就是从“现象”中找出“本质”，亦即对现象进行合乎理性的探讨，从而为科学提供理性的根据。 可见，在现象学看来，理性与感觉完全统一在了现象这一基本概念当中，而回避了理性主义和经验主义之间的争论。 结构主义：在20世纪60年代现象学之后崛起的哲学思潮，对于社会科学研究影响力极大。 其核心是结构主义方法，这种方法强调在研究中将对象分解后进行重新组合，以引起整体性的变化，认为整体对部分具有优先性，如果不了解整体根本就无法了解部分 。 2.从启蒙运动的反思到反科学主义 反科学主义：反对用科学的标准来衡量一切，用科学的方法来处理所有问题。反科学主义的怀疑立足于反对机械唯物论和还原论。 代表思想： 存在主义、解构主义 存在主义的特点是把个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其哲学的出发点，是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学。 解构主义又称为后结构主义，是对结构主义的辩证发展，它以消解一切传统、权威、中心、等级、秩序和信仰为己任，崇尚非整体、非同一和不确定性 西方哲学思想的影响： 理性主义——西方化 用已有的经验来指导发展实践，西方化就是最好的模板 自然科学（物理学）思想决定 社会科学思想体系的逻辑框架 传统物理学的成功使人们把它的完整理论复制到了社会科学研究领域。爱因斯坦对传统物理学中时间和空间的概念提出了质疑，量子力学又对客观事物的可知性提出了怀疑。 量子力学为理解物理世界提供了最具创造性的概念：亚原子并非作为一个实在的“粒子”存在，而是作为一个波函数。这个概念可以扩展到社会领域，因为所有事件的发生和结果都是以可能性存在的，而不是以事实本身存在的。 量子力学理论的一个重要哲学意义是它展示出物质世界是一个可能性世界。 社会科学所研究的对象是随时空变化的，这种变化的方向是以多种可能性来表现的——通过对话和行为来减少主观和客观以及理论与实践之间的差别，对话和行为于是成为解释周围世界的惟一的手段，每个人都需要注视和吸收其他人的解释。 小原因引起大后果——人们一旦认识到世界不应该被看作一个巨大的机器，就能得到一个必然的结论：人们应该以一种“学习过程”的方式来行为，以期影响和改变周围的环境因素。 自然科学的发展： 自然科学=发展力 科学可以转化成技术，推动工业化，在很大程度上促进经济发展 20C90S以后，计算机的发展和应用所带来的影响对现实世界影响最大，成为了“全球化”、“数字化”的基础。 全球化：各个民族和国家摆脱孤立和封闭状态，逐步形成交往频繁、高度流动、紧密依存和节奏快捷的世界格局的过程（状态）——信息高速公路的建设。 数字化：使人们挣脱了时间、空间的限制和“原子”的束缚，得以在更广阔的时空中接触更广泛的人群——对于经济的贡献远超工业化。 全球化和数字化趋势的哲学意义在于它们都为可能世界提供了更多的可能性。这种可能性的增加来自于各种物质的流动性大大增加，因而相