三雅道与设计.pptVIP

* 三雅道与设计 小组成员：钱闯 腰一佳 有史记载，宋代时，斗茶、品香、插花、挂画并称，成 为中国上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”，前三 样，也经常被称之为君子生活“三雅道”。 三雅道 焚香一缕淡薄名， 观茶观心观天地。 花枝漫开四方溢， 君乐雅道逍遥游。 茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼 法、环境、修行四大要素。唐代刘贞亮在《饮茶十德》中明确 提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”茶道的重点在“道”， 旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。在茶事活动中融入哲理、 伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的 享受，是茶道的最高境界。? 茶道 品赏茶的美感之道 茶道 品赏茶的美感之道 茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮，清心养神。当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。 茶道 品赏茶的美感之道 在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静......” 茶道 品赏茶的美感之道 事实上中国茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的发明和仪式的规范，而是更加大胆地去探索茶饮对人类健康的真谛，创造性地将茶与中药等多种天然原料有机地结合，使茶饮在医疗保健中的作用得以大大地增强，并使之获得了一个更大的发展空间，这就是中国茶道最具实际价值的方面，也是千百年来一直受到人们重视和喜爱的魅力所在。 茶道六君子 茶匙 茶针 茶漏 茶夹 茶则 茶桶 茶有八德 用八个字来概括茶的美德，就是“康、乐、甘、香，和、清、敬、美”，可视为茶道精神的集中体现。 四大茶道 文化背景不同便形成中国四大茶道流派。 贵族茶道生发于“茶之品”，旨在夸示富贵； 雅士茶道生发于“茶之韵”，旨在艺术欣赏； 禅宗茶道生发于“茶之德”，旨在参禅悟道； 世俗茶道生发于茶之味，旨在享乐人生。 禅 与 茶 唐人饮茶之风，最早始于僧家，“禅茶一味”的典故源 自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。禅与茶带给我们的都是直面与安宁，都是问心无愧，因此“吃茶去”深蕴禅机，可以使人达到“顿悟”。 七碗受至味， 一壶得真趣。 空持百千偈， 不如吃茶去。 花道 所谓“花道”就是适当地截取树木花草的枝、叶、花朵插入花瓶等花器中的方法和技术，并能给人以艺术和美的享受。简而言之即插花艺术。 花道最早源于佛堂供花，其基本精神是“天、地、人” 的和谐统一，这是东方特有的自然观念和哲学观念。这种思 想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造 型、色彩、意境和神韵之中。花道并非植物或花型本身，而是 一种表达情感的创造，它所要追求的是“静、雅、美、真、 和”的意境。? 花道 中国花道-中式插花艺术 中国插花深受儒家、道教、佛教思想及封建伦理道德的影响，形成了汉民族特有的宇宙观和审美情趣，认为万物有灵性，主张“天人合一”，视自然界的花草树木更是有灵性、有情感之物，所以中国人历代都有寄情花木之凤，赋予各种花木许多象征性和寓意，被人格化和神化，借以明志，寄托情思，舒展情趣。 中国花道-中式插花艺术 中式插花风格： 1．师法自然，天人合一 2．讲究诗情画意，注重意境美的创设 3．采用不对称式自然构图形式 4． 线条造型，追求花材个体的线条美，多用木本花材 5． 强调花材的寓意 6． 季节特色的表现 7． 重视作品与环境的统一 古典插花欣赏 淡日照林花材：黑藤、面线菊、倒柏花器：造型陶花型：写景花繁华落尽，秋气轻寒而宜人，淡 淡日影入林，菊华正黄，奇枝随风飞舞，风宁 则宁，风摇则摇，纵意於佳景难得，拈花取枝， 尽成美趣。? 故友花材：枫树、树皮、凤梨花、铁炮百合花器：造型陶花型：写景花「一行山路，乔木千章，藤萝交 阴，人烟查月犬」，忽见香洁百合秀颜，如云 水野人，又如故友相迎，以心相交久矣，每于 艺花呈才时，百合总是意不相违，而迭有佳作。? 菩提花材：拖鞋兰之叶、莲蓬、花烛叶花器：华陶窑长形花器花型：写景心象秋尽荷零莲生，人与花都大 自然中的生命，生命的过程在无形中来，无形中去