数字艺术哲学研究的里程碑马立新《低碳人》简评.pdfVIP

专题：数字艺术研究 ● 李钧 徐璐 数字艺术哲学研究的里程碑 ——马立新《低碳人》简评 上世纪90年代起，以互联网的普 人类生活方向；三是契合“中国梦”的 自 及为标志，中国与世界同步进入 政治构想，为“人生幸福”与“和谐社会” 了数字化时代，这为数字艺术的迅猛发 建设提供一种“可持续发展”的理论框 展提供了巨大发展空间。但以工具理性 架。其中，人生的“低碳标志”，是指 为先导的数字艺术，在生产、传播和消 个体主体的身心双重健康，尤其是精神 费过程中也呈现出低俗化、致瘾化、泛 健康。这对于每一个个体主体都具有警 自由化、虚假化等高碳现象，这不仅导 示作用。 致了人文精神的缺失，更导致了人性的 在“低碳人”学说的学术资源方面， 异化。这对人文学者尤其是数字哲学研 马立新回到轴心时代，从人类原创文明 究者来说，形成了巨大的挑战。山东师 中汲取智慧，尤其注重从《易经》思想 实针对中国社会和人生现实进行实践探 范大学马立新教授直面数字艺术的困 中获得精神力量。他认为《易经》所谓 索，他不仅践行“低碳人”的原则，而 境，探索并揭示数字艺术的本质规律， “道”“揭示了人性与宇宙万物的普遍规 且到各个行业中进行调研，从而使这一 建构起“低碳美学原理”，力图创建基 律，闪烁着朴素的科学和理性精神”， 理论不仅对每个个体主体的人生道路具 于“利他行动”的数字艺术德性机制。 而绝非单纯的形而上学致思路径，“《易 有指导性，而且用之于中国各个行业部 经》中丰富深奥的人文思想和辩证思想 门也具有建设性，这就极大地丰富了中 《低碳人》出版的意义 依然给我们以价值和意义。……这些思 国人学哲学的实践性品格和社会价值， （山东人民出版社 2015 《低碳人》 想从某种程度上恰恰可以作为医治为高 更凸显出了此学术著作的中国作风和中 年5月版）一书是马立新人学哲学阐释 度发达的物质世界、技术世界和高碳文 国气派。正如清华大学哲学系教授夏莹 和低碳艺术理念研究的阶段性成果总 化所异化、损伤的心灵的灵丹妙药”。《易 2015年6月5日在山东师范大学数字艺 结，在中国“数字艺术哲学”研究领域 经》与西方人道主义思想之间存在着强 术哲学研究中心揭牌仪式上的发言中所 具有里程碑意义。 大的互补性，它作为一种实用的、圆融 说，低碳人与低碳艺术理念的提出是“国 1.基于中国“人学知识”匮乏以及 的人生智慧，讲求在永恒与变化之间保 内外人学哲学研究中的一个突破性进 “人学哲学”研究的种种缺陷，马立新 持良好的秩序与平衡，既避免极端乐观 展，它契合了人类在全球化和信息化时 大胆倡导“低碳人”理念和低碳艺术哲 也规避过度消极，“这些思想恰好有效 代的精神诉求，回应了人类在当代社会 学，拓深了中国人学哲学的内涵与外延， 抵消和缓冲了人道主义对人性本能欲求 所遭遇的政治、经济、文化、法律、婚 不仅具有前瞻性和学科交叉性，而且具 的张扬所造成的人类心灵的紧张关系”。 姻等诸多挑战，并从历史语境中重新挖 备了稳健而完整的话语体系雏形。 而要将《易经》思想与低碳艺术构建相 掘启蒙理性，突出强调人类的精神健康 随着全球化和大数据时代的到来， 整合，与低碳人生目标相对接，不仅需 问题，将人类的幸福追求导向一条更加 既有的人学理论已不能适应后现代人类 要学者精研深思，从而理解和把握《易 切身的现代路径。” 日益紧张而复杂的精神活动需求，人们