身体政治国家权力与民国中山装的流行-南京大学学衡研究院.PDFVIP

2007年 9月 学术月刊 Sept．，2007 第 39卷 9月号 AcademicMonthly VoI．39 NO．9 身体政治：国家权力与民国中山装的流行 陈蕴茜 (南京大学 中华民国史研究中 ／历史学系，江苏 南京 210093) [摘 要 ]服装是人类文明发展 以来重要 的文化产物，是一整套文化 的象征系统，它所反映的历史与时代精神是服装作为符号的本质 内涵。 中山装 因由孙 中山设计并率先穿着而得名 ，随着国民党统一 中国、推广 孙 中山崇拜而成为公务 员制服。在 国家权力的推广与影响之下，中山 装在全国各地广为流行，逐渐成为代表 中国形象的国服。中山装具有 规训身体的重要政治功能，影响着人们的观念意识 ，是 中国现代 民族 国 家建构过程 中出现的具有特别意义的服装，既体现出民族性，又具有现 代性。从某种意义上说 ，中山装是时代的镜子，它折射 出中华民国作为 新兴民族 国家力图通过推广国家服装重塑中国人的身体政治。 [关 键 词 ]中山装 国家权力 流行 身体政治 [作者简介]陈蕴茜(1965一 )，女，江苏省南京市人，南京大学历史学系副教授 ，主要从事中国近现 代 史研 究。 [中图分类号]K258／26 [文献标识码]A [文章编号]0439—8041(2007)09—0139—09 服装是 自人类文明出现 以来重要的文化产物， 切相关，是国家权力渗透与人们自觉接受规训共同造就 它具有遮避风寒、保护身体、维持生命的功能。人类 了中山装的流行，这场服装革命对中国人影响深刻。本 的服装行为受人的主体意识主导，它所体现的是人 文将对民国时期中山装的流行原因及过程展开全面研 的生存状态以及人的自我意识，它具有满足 自我表 究，并解剖其所具有的政治功能与国家权力在其中的推 现与审美的功能。作为社会文化的产物，服装又具 动，进而重估国民党政权对中国人 日常生活的影响。 有象征性与标识性，是个人身份的标志，也是人们社 一 、 中山装的诞生 会身份与等级的象征，因此，服装是一整套文化的象 征系统。进一步而言 ，服装现象是一种精神与文化 中国人 自古就明白服装具有重要的社会政治功 现象，它是社会心理与社会思潮的外在物化形式，它 能，《周易 ·系辞下》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治， 所反映的历史与时代精神就是服装作为符号的本质 盖取诸乾坤。”嘲畏装在古代礼制系统中占据重要地位， 内涵。因此，服装是身体政治文化的重要组成部分。 成为 “辨名分，明等威”的工具，被作为调整家庭、群体 民国时期，一种既区别于中国传统服装又区别于 和国家中人际关系的手段。它使等级制合理化，并促 西服的新式服装——中山装开始流行，并成为代表中 使人们认同社会价值。中国人一向重视服装，自材质、 国形象的国服。中山装因由孙中山设计并率先穿着而 颜色、款式到饰物均有一整套范式，历代新王朝建立都 得名，它具有象征着革命的寓意，并随着国民党统一中 要 “改正朔，易服色”③。