第2单元 西方人文精神的起源及其发展.pptVIP

第二单元 西方人文精神的起源及其发展 内容标准： (1)了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 (2)知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 (3)简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 基本线索：西方人文思想的发展的三个重要阶段，即古希腊时期(智者运动)、文艺复兴时期和启蒙运动时期。 三个要点：智者学派和苏格拉底；文艺复兴和宗教改革；启蒙运动 认识与理解：西方人文思想发展的历史背景，与中国古代相关思想的区别与联系 “人文”一词，旧指诗、书、礼、乐等。见于《易经》：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。” 人文主义：欧洲文艺复兴时期代表新兴资产阶级文化的主要思潮。有两方面的涵义：（1）指与中世纪神学不同的、以人与自然为对象的世俗文化研究。（2）指贯穿于资产阶级文化中的一种基本的价值理想和哲学观念，即资产阶级的人性论和人道主义。它强调以人为主体和中心，要求尊重人的本质、人的利益、人的需要，人的多种创造和发展的可能性。 第5课 西方人文主义思想的起源 公元前5世纪中叶以后，古代希腊特别是雅典进入奴隶制民主政治的繁荣时期，当时，平民地位相对提高，人们越来越多地参与城邦的政治生活，人的生活和人与人之间的社会关系变得日益重要，于是，有一些学者开始从以前对神的研究转而更多地关注人本身，于是出现了所谓智者学派。其实，智者学派并不是一个完整意义上的学派，它的成员之间的观点也不尽相同。 人文精神的起源——智者运动 人文精神的起源——智者运动 人文精神的起源——智者运动 背景： 苏格拉底的哲学观点：“认识你自己” 认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 最优秀的人就是你自己。 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 知道的越多，才知知道的越少。 未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处 。 第6课 文艺复兴和宗教改革 背景： 文艺复兴初期“三杰” 文艺复兴和宗教改革的比较 相同点： （1）社会背景相同：资本主义经济兴起 (2）矛头指向封建神学 （3）代表资产阶级利益 （4）性质相同 不同点： （1）从背景看，前者主要反映了资产阶级和天主教会的矛盾，后者则和西欧复杂的社会矛盾有关； (2）从参加运动的阶层看，前者主要是资产阶级知识分子，后者则包括资产阶级、劳动人民和封建贵族 （3）从历史影响看，前者的影响主要体现在思想文化领域，后者地影响除思想文化领域外，还波及经济和政治领域，沉重打击了天主教会，并为资产阶级革命提供了思想武器。 第7课 启蒙运动 时间：18世纪 史实：西方人文精神发展成熟 人物：法国思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭以及德国思想家康德等人 内容：宣扬理性，反对神性，认为人之理性是衡量万物的标准，人之理性可以解决所有问题。 影响：这些启蒙思想家的观点在社会上影响很大，得到越来越多人的认同，人文精神从此在西方占据了主导地位。 主要启蒙思想家的主张 智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，这是在原始宗教和自然统治这下人类自我意识的第一次觉醒；苏格拉底的主要观点“认识你自己”，体现出他对理性的尊崇和对思想自由的追求；斯多亚学派在人类历史上第一次论证了“天赋人权、人生而平等”的观点，至此，古代西方人文精神的发展达到顶峰。 批判神权统治、鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求；西欧宗教改革家们用人文主义宗教观挑战天主教神权统治，人文精神在西方得到了复兴。 启蒙运动在人、自然、宗教和科学的相互关系上对人文主义的发展做出了贡献， 启蒙思想家的共同观点是天赋人权、主权在民、人生而平等。他们把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”的高度，因此更具鲜明的政治革命性质，至此，西方人文精神的发展到达顶峰。 本单元需要注意的几个问题 1、切勿回到旧的教学轨迹中去，要注意将本单元的所有内容都围绕着本专题的主题展开，如“文艺复兴”关注的只是对人文主义思想形成所起的作用。再如宗教改革，需要关注的是文艺复兴的影响，以路德改革为例说明宗教改革所倡导的主要思想，其他的内容就不再提及。 本单元需要注意的几个问题 2.智者学派和苏格拉底、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动三者之间的继承和发展的关系。 文艺复兴时期的思想家并不反对宗教。他们只是主张要以人为中心而不是以神为中心，没有过多地直接对宗教和教会进行