中国文化京剧.pptx

剧京Peking Opera 京剧的形成背景及历程 地地道道的中国国粹 ，因形成 于北 京 得 名 ， 但 它 的 源头要追溯到几种古老的地方戏剧。 1790年 ，安徽的四大地 方戏班 ——三庆班 、 四喜班 、春台班 、和春班先后进京献艺， 获得 空前成功 。 徽班常与来自湖北的汉调艺人合作演出 ，于是一种以徽调“二簧”和汉调“西皮”为主，兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戏精华的新剧种诞生了，这就是京剧。在200年的发展历程中，京剧在唱词、念白及字头上越来越北京化 ，使用的二胡、京胡等乐器，也融合了多个民族的发明，终于成为一种成熟的艺术。 古代戏曲的起源傩仪中国古代戏曲的发展宋南戏宋元戏曲的成熟元杂剧昆曲等地方剧种明清戏曲的鼎盛京剧世界上有三种古老的戏剧文化：希腊悲剧和喜剧，印度梵剧，中国戏曲元代的陶宗仪在《南村辍耕录．院本名目》写到：唐有传奇，宋有戏曲，金有院本,诸宫调清代王国维说:”戏曲者,谓以歌舞演故事也”我国古代成熟戏剧形式的主要标志有四： 曲本位的确立 角色行当体制的形成 唱念做打四功的融合 有一定长度的剧情结构四者必须同时具备，才能称得上“真戏剧”。 清朝庚戌年（公元一七九零年）九月二十一日是乾隆皇帝的八旬“万寿”。全国各省有名的戏班，都被召进北京演戏庆寿。 首先，“安庆”徽戏班的名旦高郎亭应命率“三庆班”入京祝寿，随后，“四喜”“春台”、“和春”也接踵而来。这是徽戏第一次登上北京的戏曲舞台。当时，被统称为“四大徽班”。 “四大徽班”为乾隆皇帝的八旬“万寿”的庆典演出结束后，没有南返，留在了北京。 从当年的十月中旬起，他们就转入民间戏曲舞台献艺了。 在当时北京城内，大街小巷，随时可以听到对“四大徽班”的赞扬之声。 “徽戏”的名声，一天比一天大，北京城的大戏园几乎都被“徽戏班”占领。 清嘉庆、道光年间，“汉戏”也流传到北京。“汉戏”旧称“楚调”，也叫“汉调”，声腔以〔西皮〕为主，以〔二黄〕为辅。 “徽”、“汉”两个剧种合作演出近三十年，相互借鉴、不断改进，再加上受北京语言的影响，声腔逐渐发生了不小的变化，当时人们把这种发生变化后的唱腔称之为“京调”。 他们凭借自己精湛的唱念功力和渊博的艺术才能，在“京调”的基础上，广泛吸收各种地方戏曲“声腔”、“表演”之精华，融会贯通，纳为己用。 终于，在咸丰年间，一个以(西皮)(二黄)为主要声腔的新剧种——“京剧”诞生了。 从“三庆”、“四喜”、“春台”、“和春”四大徽班晋京，到京剧的诞生，大约经历了六十年左右的孕育过程。 京剧有很大的国际影响，它是中国戏曲艺术的精粹。它不是土生土长在北京的地方剧种，而是在“徽戏”、“汉戏”的基础上，吸收“昆曲”、“梆子”、“弋腔”和诸多地方小调的精髓，根据北京的语言特点，加以融化衍变而成的“国剧”。 京剧知识1)京剧腔调:西皮：高亢、喜悦 二黄：低沉、忧郁 板式：原板，快板，慢板流水板，导板， 散板，摇板等2)、京剧的行当：生、旦、净、丑3)、京剧的流派:生行有：马、谭、余、言、杨、奚、高、麒等（四大须生）旦行有：梅、尚、程、荀、张等（四大名旦）李（老旦）净行有：金、裘、袁等丑行有：萧等生、旦、净、丑 “ 生 、 旦 、 淨 、 丑 ” 是 什 么 ？ 其实 不 過 是 角 色 分 类 。 “ 生 ” 是 男 性 正 面 角 色 ， “ 旦 ” 是 女 性 正 面 角 色 ， “ 淨 ” 是 性 格 鮮 明 的 男 性 配 角 ， “ 丑 ” 是 幽 默 滑 稽 或 反 面角 色 。 每 种 角 色 又 有 表 明 身 份 的 脸谱 、 扮 相 等 ， 只 要 演 员 一 上 场 ， 你 一 望 便 知 。生：是 男 性 角 色 的 统 称.根据角色的年龄、性格、表演特征、外部形象等方面.大致可分为“唱功老生”、“做功老生”、“文武老生”、“末”、“外”、“长靠武生”、“短打武生”、“红生”、“娃娃生”、“小生”、“武小生”、“纱帽生”、“扇子生”、“翎子生”、“穷生”等.小生：戏曲行当名。属“生”行分支。主要是扮演青少年男子。在舞台表演上，不戴髯口，俊扮，用假声发声。 扇子生穷 生老生，亦名“须生”。戏曲行当名。属生行分支。在传统戏曲中，泛指带胡须(即“髯口”)的角色。专门扮演中年或老年的男性角色。 武老生文老生娃娃生：戏曲行当名。在舞台上，专门扮演少年儿童一类的角色。 武生：戏曲行当名。属生行分支。在舞台上，专门扮演武艺高强、英勇善战、粗犷威武的青壮年男子，俊扮。短 打 武 生红生：戏曲行当名。属“文武老生”行。武生亦兼之。因化妆时，勾画红色脸谱而得名。在舞台表演上，主要是演勾红色脸谱的角色。如︽青石山︾中的关羽。旦　戏曲行当名。旦之名始于宋杂剧，即宋杂剧中的“装旦”。在元代杂剧中，旦行又分为“正旦”、“小旦”、“搽旦”等。其中“正旦