郭沫若留日十年1914～1924 武继平著.pdfVIP

第 1 页 引 子 中国，这个有着古老文 明的泱泱大国，直到经历过 年 的中 日甲午海战的惨败 ，才开始意识到 自己的国力远不及东邻 岛国 日本 。然而 日本 的古代史可 以说完全是一部追随和模仿与 之一衣带水的文 明古 国和文化大 国 中国的历史 。正因为 日 本 自古有着这样一个有选择地模仿和吸收别 国优秀文化 的传 统 ， 它才不故步 自封 ，而在 明治维新 以后撇下 日渐衰败没落的 中国转而模仿吸收西洋近现代科学文化 。日本文化发展史上出 现 的这一次重大转折 ，使其在极为短暂的历史时期 内不仅得 以 摆脱了沦落为西方帝 国主义殖 民地 的厄运 ，而且还获得了前所 未有的发展 ，一举跻身世界列强的行列 。邻 国日本的强大无疑 为长年 闭关腐败而 国力丧失殆尽的中国提供 了一个极有说服力 的成功之例 。应该说清朝末年 由于 中国国力的极度衰竭和朝廷 的腐败无能导致 了大片国土的被割让和主权 的沦丧 ，然而正是 第 2 页 这种前所未有的、一步步沦落为殖 民地 的撕心刮骨 的剧烈创痛 同时也唤醒了这头沉睡的东方雄狮 。 几千年来被修炼得出神入化登峰造极 的中国传统巫术和迷 信在本世纪西洋人包括东洋 日本人 的枪炮面前显得是那么不堪 一击 。在帝 国主义列强的铁蹄下，国家濒临覆灭，民族 即将沦 亡 。于是，首先 由一部分先觉知识者提 出的学习西洋的 口号迅 速形成 世纪末 世纪初渴望救亡的中华 民族的一种共识 。 从东邻 日本借来的口号 “富国强兵”，可以说最直截了当地反映 了这一 民族愿望 。当时的东西方帝 国主义列强之中，从地理上 讲，日本距离中国最近，而且文字上的障碍比西洋各国少得多， 再加上生活费用便宜等等具体 的理 由，日本 这个近代 以前中国 人一直不屑一顾 的东邻 岛国竟然变成 了 世纪初 中国留学生 学习西洋的最主要 的窗 口。甲午海战以后直至本世纪初 的几十 年里，向往西方科学而赴 日本留学的中国留学生人数有增无减 。 其中虽然有一部分是领取国家留学资助经费的 “官费生”，但与 之相 比，还是依靠各省 出资的 “公费生 ”和完全 自费的 “私费 生 ”占绝大多数。 当时，在 中国人看来 ，日本 由于移植西洋文化的成功业 已 步入世界强 国之列 。学 日本也就意味着学西洋 。甚至不少人认 为 ，与其 以囫囵吞枣的方式 良莠不分地直接从西洋 引进他们 的 近代物质文 明，莫如经 由日本 间接地学习他们经过筛选 的既优 良又实用的科学文化可 以事半功倍 。再说还有文字之便 。据时 人张星琅所著 《西洋文化对支那的影响》 （此处参照的是实藤惠 秀 日译本 ，日本青年外交协会 年 月 日出版）一书中 记载，中国正式开始 向日本派遣留学生是在 年 。首批 留 日 学生共 名 。由时任公使的祐庚通过 日本明治政府 向日本东京 高等师范学校校长嘉纳治五郎委派 。嘉纳治五郎受命培养这 名 中国留学生并为此专 门创办 了一所学堂 。日本学者实藤惠秀 第 3 页 及实藤远对 世纪末中国人留日进行过详尽的考察 。据他们父 子合著的 《重新认识亚洲文化》披露，嘉纳治五郎为中国留学 生创办的第一所学堂其实和最一般 的私塾相差无几 ，而且最初 并没有校名 。留学生们穿的是 日本高等师范学校统一的学生制 服 。后来才给这所学堂取了个名字叫 “亦乐学院”。再往后随着 留学生培训事业的发展， “亦乐学院”的规模相应扩大后，才把 校名改定为 “宏文学院”。在中国，不少留日前辈在 自传和当时 的书简 中或许提到过这所 中国留 日学生最早 的