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序 结
摇
水
摇
浒
摇
全
摇
传
摇摇自来经传子史,凡立言以垂诸简编者,无不寓意于其间。稗官
野史,亦犹是耳。顾其用笔也各有不同,或直达其情,或曲喻其
理,或明正其事之是非,或反揭其意之微妙,所贵天下后世之读其
书者,察其用笔之初心,识其用意之本旨,然后一览无馀,全部之
脉络贯通,精神毕现矣。
耐庵之有《水浒传》也,盛行海隅,上而冠盖儒林,固无不
寓目赏心,领其旨趣;下而贩夫皂隶,亦居然口讲手画,矜为见
闻。然而,此犹浑言之也。读其书则同,解其书则异。原夫耐庵之
摇摇摇摇员
■
本旨,极欲挽斯世之纯,盗虚声笼络驾驭之术,特不明言其所以
然,仅从诡谲当中尽力描写,以待斯人之自悟。充是意也,虽上智
者少,积而久之,自能令人人反复思量,得其本意,固文笔之曲而
有直体者也。独不解夫罗贯中者,以伪为真,纵奸辱国,殃诸梨
枣,狗尾续貂,遂令天下后世,将信将疑,误为事实。是诚施耐庵
之罪人,名教中之败类也。嗣因圣叹出,不惮烦言,逐层剔刷,第
诈伪之情形虽显,而奸徒之结束未详。世有好谈事故而务求其究竟
者,终觉游移鲜据。余山居年暮,每言及此,常抱不平。
庚戌冬,故友仲华之嗣君伯龙来,出其先人《荡寇志》遗稿。余夙
知仲华之有是书也,特未尝索观耳。今一见之,觉其发微摘伏,符合耐
庵,因嘱其嗣君曰:“《荡寇志》固先人之遗名矣,盍直而言之曰《结水
浒》?”盖是书出而吾知有心世道者之所共赏。将付剞劂,敢为序。
时在咸丰元年岁次辛亥春五月摇古月老人题并书
俞 俞仲华先生《荡寇志》序
仲
华
先
生
︽
荡
寇
志
︾ 摇摇前书以《水浒》名其传。“浒”者, 也。夫以天地之宽,人
序
民之众,区区百有八人,横行于水旁厓侧,篇末仍以“天下太平”
为归宿。其中类叙邪心之炽,畔道之萌,遭官司之催捕,受吏胥之
陷溺。渊之鱼耶?丛之爵耶?贪生而畏死者,谁不逃獭鹯之驱!使
有不走入水旁厓侧,不得其所。前之作者,其默操清议之微权已!
然而,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。在国曰市井,
在野则曰草莽,凡有血气,莫不尊亲。纵不能禁止獭鹯之无有,而
却不许为甘驱之鱼爵。藉叔夜之声灵,而为梦中唤醒,此《荡寇
摇摇摇摇圆
■
志》之所由作也。
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