李砚祖设计概论复习资料2011_466106187.docVIP

PAGE PAGE1 / NUMPAGES1 李砚祖设计概论复习资料2011 第一讲 一、关于设计的定义 1、赫伯特·西蒙的定义与论述： 凡是以现存情形改变成想望情形为目标而构想行动方案的人都在搞设计。（[ 美] 赫伯特· 西蒙：《 人工科学》，商务印书馆，1987年版，第111页） 2、李砚祖《艺术设计概论》定义: 设计是人类改变原有事物，使其变化、增益、更新、发展的创造性活动。设计是构想和解决 问题的过程，它涉及人类一切有目的的价值创造活动。 国际工业设计学会联合会(ICSID) 1964年定义： “工业设计是一种创造性活动，它的目的是决定工业产品的造型质量，这些造型质量不但是 外部特征，而且主要是结构和功能的关系，它从生产者和使用者的观点把一个系统转变为连 贯的统一。工业设计扩大到包括人类环境的一切方面，仅受工业生产可能性的限制。” 1980年巴黎年会定义： “就批量生产的工业产品而言，凭籍训练、经验及视觉感受而赋予材料、结构、形态、色彩 、表面加工以及装饰以新的品质和资格，叫做工业设计。 根据当时的具体情况，工业设计师 应在上述工业产品全部侧面或其中几个侧面进行工作，而且，当需要工业设计师对包装、宣 传、展示、市场开发等问题付出自己的技术知识和经验以及视觉评价能力时，这也属于工业 设计的范畴。” 2001年的新定义： 国际工业设计联合会汉城召开第22届《2001汉城工业设计家宣言》:设计的对象、设计的意义、设计的价值等全面的阐释，提出 “工业设计将不再是一个定义‘为工业的设计’的术语”。 当今的工业设计所涉及的更多地是理念、思想、意义与价值等领域的探讨与研究，由物质产品向非物质产品的延伸，以“设计对象——环境（社会环境与自然环境）——人”这一系统的最大和谐为目的，寻求设计对象的解决方案。 未来的工业设计直接指向人类发展的终极：艺术化生存，或称“诗意的生活”。 2006年修订的定义 目标：设计是一种创造性活动，其目的是为物品、过程以及他们在整个生命周期中构成的系统建立起多方面的品质 任务：1、增强全球可持续发展和环境保护；2、给全人类社会、个人和集体带来利益和自由；3、最终用户、制造者和市场经营者获益；4、支持文化的多样性；5、赋予产品、服务和系统以表现性的形式，并与其内涵相协调。 一、艺术设计的基本特征： 1、生活的特征 艺术设计是为生活造物的艺术，是创造新生活、创造艺术化生活的艺术，因此，“生活”成为艺术设计的出发点和归属，也成为其本质属性和最根本的特征之一。可以说，艺术设计从其生发到它的功能和最终归属都只属于“生活”，离开了“生活”便无所谓设计；而设计的生活本质，亦使设计本身“生活化”了，成为了人类生活文明的象征和艺术化生活的代名词 。 二、设计的概念在中国 1、先秦所谓设计：“开物”；设计师即开物者； 2、魏晋的所谓设计：设下计谋…出谋划策； 3、设计与意匠同义 4、20世纪：从工艺美术、图案到艺术设计 《周易》 “开物成务，以冒天下之道。” 《周易》将所有人造物和设计指称为“开物”，“开物”可理解为开创事物，设计物事；“成务”(效果)是事物开创后能为人所用，为人所成事成业，而且达致目的、符合规律（冒天下之道）。 中国古代称开物者即设计者为“作者”； 其系列为：作者、述者、巧者、百工 （1）、设计者（作者）： “圣人”、帝王、智者 （2）、述者：贤人、巧者 （3）、制造者：百工、工匠 《考工记》 国有六职，百工与居一焉。或坐而论道；或作而行之；或审由面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公。作而行之，谓之士大夫。审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。 知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。 《周易》“开物”者或者说设计者： 《易经》谓为“圣人之作”，第一位“圣人”是开创八卦的“包牺氏”，包牺氏不仅观天察地设八卦，“以通神明之德，以类万物之情”，而且“作结绳而为网罟，以佃以渔”； 20世纪：从工艺美术、图案到艺术设计 （1）工艺美术：设计概念的初期形态 蔡元培： “美术有狭义的，广义的；狭义的，是专指建筑、造像(雕刻)、图画与工艺美术等，” “近如Morris(即威廉·莫里斯，英国艺术手 工艺运动创始人，现代设计之父)痛恨美术与工艺的隔离，提倡艺术化的劳动，倒是与初民 美术的境象，有点相近。这是很可以研究的问题。” （《美术的起源》，1920） （2）图案：设计的早期概念 俞剑华： “图案(Design)一语， 近始萌芽于吾国，然十分了解其意义及画法者，尚不多见。国人既欲发展工业