古代汉语常用字.docx

常用词(一)60字 言语谓访请召报告谏讨 反复舍次如 驰骤侵袭奔亡逐及执免 享荐图虞克堪有无 昭穆勤乏乱整两贰 兵车甲介卒乘君师姑女 族党雠 河防城池田馆 一、各常用词主要义项简析 1．【言】本义为说话、说，《说文》：“直言日言。’’引申为谈问题、对某事表示意见；又引申为说出来的话、言论，由此又引申出一句话为一言、一个字为一言之义。 2·【语】本义为议论、谈论，《说文》：。。语，论也。”引申为交谈、谈话，又引申为谈论的话、言论，又引申为谚语、俗话。“语”由“议论、谈论”又引申出“告诉’’之义，念去声(yu4) 3·【谓】本义为评论，《说文》：“谓，报也。”注：凡论人论事得其实谓之报。谓者，论人论事得其实也。”引申为对别人说(某件事)；又引申为“认为、叫做叫”，由此义引申出“指称、意指”之义，即“说的是”。如《左传·晋灵公不君》：“其我之谓矣!…’谓”还可以作“为’’的通假字，如《左传宫之奇谏假道》：“一之谓甚，其可再乎?” 4．【访】本义为咨询、征求意见，《说文》：“．巩谋日访。”这是“访”在上古时期的常用义。“拜访”、‘‘探望’’是中古时期产生的引申义。由“探访”引申出“探寻”之义，后来又由此义引申出“查访”、“侦查”之义。 5【请】本义为谒见，《说文》：“请，谒也。”引申为请求，这是“请”最常用的意义。‘‘请”后面带动词时，表示两种不同的意义：一是请求对方做某事，二是请求对方允许自己做某事(此义用得多)。由“请求，，又引申出“请求给予”之义，后面带名词宾语。 6．【召】本义为呼唤，《说文》：“召，呼也。”特指上对下的呼唤。引申为招致、导致。 7．【报】本义为按律定罪，判决罪人，《说文》：“报，当罪人也。”引申为报答，又引申为报恩或报仇，又引申为上天对人的善恶的报复。由报答还引申为奉命办完事回来报告，又由此义引申为给来信以回复。 8．【告】本义为告诉，即把话说给别人听。特指以大事报告祖宗(的神灵)或上帝。引申为向君王或上司报告，又引申为请求(如“告饶”)，又引申为规劝(此义通常用于“忠告’’)。 9．【谏】本义为直言规劝，即用言语对君王或尊长的过失进行劝告纠正。 10．【讨】本义为研究，引申为治理，又引申为声讨、公开谴责。 11．【反】本义为翻转、颠倒，《说文》：‘‘反，覆也。，，引申为相反、对立，又为反而、反倒。由本义还引申为造反、背叛，引申为回来、返回此义后来写作“返’’)；由返回又引申为退还、归 12．【復】(复)本义为回来、返回，《说文》：“後，往来也。”(往而来之)引申为回复、报复，又引申为还原(如“復辟”)。又引申为副词“再、“又”，表示重復或继续。“復”简化字为“复”。 13．【舍】本义为宾馆、客馆、招待所，《说文》：“市居曰舍。’’引申为房舍，又引申为住一夜，特指行军或狩猎时‘临时住宿。又假借为放弃、不要、不取、舍弃·由此义引申为释放。“舍”还借为量词，义为军行三十里。 14．【次】本义勾临时驻扎，《说文》所载古文字形象军旅之帐篷引申为外出旅行停留。“次”又表示依顺序排列之义，引申为次后的、等级较差的。‘‘次”在文言中不作量词。 15．【如】本义为顺从、依照，《说文》：“如，从随也。’’引申为“往”“到…”去”。又引申为“像”、“如同”，段玉裁注云：“凡相似曰如。”假借为连词，义为‘‘如果’’(常用)、“或”(少用，如《论语·先进》：‘‘宗庙之事，如会同。”)。又用作形容词词尾。 16．【驰】本义为车马疾行，《说文》：“驰，大驱也。”特指驱马追击敌军，又为打马使快跑。引申为疾行、传播流布、向往。 17．【骤】本义为马快跑、奔驰，《说文》：“骤，马疾步也。”引申为快速、快疾，又引申为屡次。 18-【侵】本义为渐进，《说文》：“侵，渐进也。，’引申为侵犯，特指没有钟鼓的进攻。又引申为侵夺、欺凌。 19·【袭】本义为死者所穿的衣襟左掩的袍子，《说文》：“袭，左衽袍。”引申为衣一套。假借为重叠、重复、因袭、沿用。又假借为乘人不备而进攻。 20·【奔】本义为快跑，《说文》：“奔，走也。，，特指战败逃跑。引申为逃亡(到外国)、：逃走(到某地)，又由此义引申为女子没有通过正常礼节而私自逃出家门与相悦的男子结合(私奔)。 21·【亡】本义为逃跑、逃亡，《说文》：“亡，逃也。，，特指出奔、逃到外国去。引申为失掉、失去，又由此义引申为灭亡、死。假借为“无”字，音wu。 22．【逐】本义勾追赶、追逐、追回来，《说文》：“逐，追也。”引申为追击又引申为把别人赶出去驱逐，又引申为放逐、流放。 23【及】本义为赶上、追上，《说文》：“及．逮也。，，引申为达到、到达某个地方．又引申为到某个时候、趁某个时候。叉引申为品行赶得上，引申为涉及、发生关系(如“言不及义”)，又虚化引申为表示“跟”义的介词和