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师　说;解题：标题“师说”怎样理解？; 韩愈（768—824）字退之，河阳人，祖籍河 北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又 称“韩吏部”。死后谥“文”，故世人又称“韩文公” 著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳 宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。 著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人 们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内 容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因而 后世尊称他为唐宋八大家之首。;句读（ ） 或不焉（ ）经传（ ） 从师( ) 读书（ ） 不能（ ） 传道（ ）从容( ) 老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之 冉( ) 潘( ) 长幼( ) 须臾( ) 怡( );阅读、思考、讨论;写作背景; 　今之世，不闻有师；有，辄哗笑之， 以为狂人。独韩愈奋不顾???俗，犯笑侮， 收召后学，作《师说》，因抗颜而为师； 世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言 辞。愈以是得狂名。;（1）表明中心的句子： （2）表明教师作用的句子： （3）表明从师必要性的句子： （4）表明择师标准的句子： （5）表明择师原则的句子： ;对比论证;概括段落大意;框图;归纳文言知识;一、通假字;古之学者必有师 ;无贵无贱，无长无少 ;句读之不知;　下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。;三、一词多义;师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍 ;有碑仆道 吾师道也 师道之不传也久矣 策之不以其道 何可胜道也哉 道相似也;其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也 ;六、解释下列虚词的意义和用法;非蛇鳝之穴无可寄托者 择师而教之 师道之不传也久矣 句读之不知 巫医乐师百工之人 辍耕之垄上;爱其子，择师而教之 其闻道也亦先乎吾 其为惑也终不解矣 其皆出于此乎 其可怪也欤 传其道解其惑者也