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书 法 欣 赏 小结 (一)书法的文化欣赏 1、书法的书写载体 2、书法的表现形式 3、书法的使用场合 4、书法的品评标准 (二)书法的艺术欣赏 1、时代书风概览 (1)先秦尚象 (2)秦汉尚势 (3)魏晋尚韵 (4)南北朝尚神 (5)唐代尚法 (6)宋代尚意 (7)元代尚态 (8)清代尚朴 2、书法欣赏选篇 (1)研美的书风,超然的心境 ——王羲之 (2)法度森严,神气充腴 ——欧阳询 (3)狂放神逸的颂歌 ——张旭 (4)人生的感悟,个性的张扬 ——郑燮xiè (5)集隶书大成,蕴金石情趣 ——伊秉绶 (6)古茂雄秀,恣肆风爽 ——吴昌硕 (7)熔时代豪情,铸时代丰碑 ——毛泽东 作业: 1、书法的品评标准是什么? 2、举例说出各个时期的书法风格。 郑板桥为扬州八怪之首,为人正直,”泽加于民“,其书法如山峦起伏,乱石铺街,形式和内容完美融合显示出作者对人生的深刻感悟和个性的强烈张扬。 康有为《广艺舟双楫》称本朝有四家,皆集大成以为楷,集分书之成,伊秉绶也。其隶书方正、奇肆、恣纵、古拙充满着浓重的金石之气,影响了几代人 吴昌硕是晚清的书法巨匠,石古文在吴昌硕手中再放光芒,浑厚雄劲,朴茂庄严,清秀蕴籍,在大篆上是一次质的飞跃。 毛泽东向雷峰同志学习的题词,气势奔放,清新雄劲,洋溢着作者的一腔豪情,展示出时代的崭新风貌,是毛泽东书法个人道路上同时又是中国书法历史上的一座令人仰止的丰碑。 (一)、书法的文化欣赏 (二)、书法的艺术欣赏 1、书法的书写载体 2、书法的表现内容 3、书法的使用场合 4、书法的品评标准 (一)、书法的文化欣赏 书法艺术之所以成为一种高雅的艺术,最本质的根源在于:它以汉字的艺术素质为 基础,建立了一套中国人特有的感受自然、抒发情感的方式。 点画的美、结体的美、章法的美,乃至文字内容的美,是综合为一体的。只有融汇到这个和谐的整体中,才具有历史认可的、属于书法这个范围内的美。 1、书法的书写载体 书法能够把有意义的文字内容,赋予美的表现形式,是二美并具,更增其表现力和感染力。 我国是一个拥有5000年历史文化的文明古国,素有“礼仪之邦”的雅称。在中华民族文化的发展过程中,书法实际上起了一个文明使者的作用,它总是把人们美好的情感、高尚的道德情操、崇高的人生理想、豪迈的人生境界,通过文字书写的形式,传达到社会各个阶层,甚至每一个角落。 2、书法的表现内容 书法作品以优美的形式,意境深远的内容,供人欣赏。 3、书法的使用场合 一、它的文字内容应与使用场合和环境相适宜,而不能随心所欲、任笔为体。 二、书写的风格应与使用的场合和环境相适宜,也就是说 在什么场合下写什么风格的字,这也是得当与否的一个标准。 如:用在一个庄严的场所,就应写得凝重一些;用在门面上就应写得雍容大度;用在一个恬tián适的场所,就应写得秀雅一些;用在一个抒情的场所,就应写得奔放一些。 三、文字内容与书写风格要结合为一体。比如限定某一类文字内容,最好用同一种书法风格;庄重的内容,用端庄、典雅的正书书写;往来书札,用轻松流便的行书书写;激情奔放的诗句,用激情连绵的草书书写;雄浑深沉的古文,用拙朴凝重的隶书书写。书法风格与文字内容的格调应该是相一致的,所谓“情动于中而发于外” 在书法的品评标准的问题上存在着两个标准,一是时代的标准,一是历史的标准。在这两个标准中,都必然有一些共同一致的标准。 “来有所出,去见其才”:“来有所出”,意思是书作的字是从哪里来的,要能看得出其书法之渊源。不能“手迷挥运之理”,“心昏效拟之方”,“任笔为体,聚墨成形”。 所谓“去见其才”,意思是要在字体上看得出发展的前景。一个人学字必须通过临帖,但临帖不是目的,最终还是要写出自己的风格。临帖是“入帖”,“出帖”就是不受帖的束缚而把自己所学过的字中最理想的东西,按照自己的意愿,有所取舍,把自己的 学问、经验、性格、修养、品德、习惯、情趣、灵感等等,都融铸在自己的字里,形成美的、被人接受的自己的风格。 4、书法的品评标准 1、时代书风概览 2、书法欣赏选篇 (二)、书法的艺术欣赏 (1)先秦尚象 (2)秦汉尚势 (3)魏晋尚韵 (
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