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w 浪漫主义论文-浪漫的湘楚文化艺术与古希腊文化艺术的映射 摘要:艺术作为文化传播的载体。“惟楚有才,于斯为盛。”的佳句,无愧于显现出湘楚文化的底蕴,出土于马王堆的帛画无愧于展现了湘楚艺术的浪漫与天真。然而,遥之千里的西方古希腊文化艺术与之颇为相近。映射了中西方的人文主义与浪漫主义。 　　关键词:浪漫主义; 人文主义; 湘楚文化艺术; 古希腊文化艺术 　　楚国的政治与哲学思想以道家为代表。不凡从庄子的《逍遥游》一文中看出:想象丰富,不拘一格,神奇莫测,意境高远。无愧于开创了我国古代文学浪漫主义先河。还有众所周知的屈原《离骚》、《楚辞》中,不凡看出豁达、豪放、无畏而自由地表现情感的杰作。比如在《离骚》中写到“鸷鸟之不群兮,自前世而固然……。吾令凤鸟飞腾兮,续之以日夜。”表达了一种自由向上,洒脱的人文主义精神。以神奇、大胆的想象代表了楚文化自由生命,驰骋于自然的浪漫主义精神。它冲破了儒家“怨而不怒”的思想,敢于表现一种愤激批判的情感。为楚文化带来了一种桀骜不驯,气吞河山,慷慨悲歌的情感和精神,做出了道家艺术哲学的巨大贡献。为楚文化艺术注入了崭新的思想魅力。“天法地,地法天,天法道,道法自然。”无疑对楚文化艺术带来了一种天地间,人与自然融为一体,和谐相处思想。 　　从地理位置来看:楚国处于中南地区,地处山林多,楚人长期在深山中生活,巫术、神话、宗教给他们带来神秘的气息。我们不凡从沈从文的《边城》里看出对湘西民族遗风的描述,处处展现出浪漫的情节与思维。还有从世界著名音乐家谭盾先生的作品《火祭》中可以感受到巫术,儸戏对楚文化给予了浓烈的神秘气息。形成了神奇的,富有生命力的创造性。使其腾云驾雾带有神话的灵气色彩。表达了一种灵魂升天,自由生命的精神。 　　楚国出土的漆器和漆工艺品数量品种来看:无论是材料工艺、艺术技巧,当时都是走在世界最前列。因我国发明刨子工具较晚,无疑促进了我国在漆器技术的发展,将成为世界之首。然而出现在漆器上的云纹恰似表现出了楚人的文化与精神。研究者将似凤非凤、似云非云的纹样成为“云凤纹”,这种抽象云与具象凤、将现实之物与传说之神灵揉合于一体的创意。如:《人物龙凤帛画》中,展翅欲飞、扶摇直上的画面,在此作为引导灵魂升天的使者。随着生产力的发展,青铜器的冶炼技术楚国达到了顶峰。出土的四羊方尊无论是从造型、工艺上都表现出鲜明的时代特色和地域特色。恰似楚文化浪漫而典雅的艺术体现。 　　在文明与进步的楚文化中“巫学给与艺术的主要是美的题材,道学赐予艺术的主要是美的思想,骚学赋予艺术的主要美的情感”。千百年来,他们以神奇、大胆的想象,开创了一代浪漫、洒脱的新风尚。在当今浪漫地楚文化愈加魅力多姿的文化内涵中,依然体现了新一代艺术家的楚文化精神。如:众所周知的黄永玉先生,激情而浪漫的艺术作品中看到了楚文化的传承性、源流嬗变、涓涓不息,楚国虽灭,文化不灭。 　　没有湘楚就没有中国的浪漫主义。没有古希腊就没有西方的人文主义。 　　古希腊艺术被马克思称之为最具儿童天真的艺术。这种气质,18世纪的艺术史家温克尔曼将之赞为“高贵的单纯、静穆的伟大”。希腊哲学中的“人本主义”精神,作为希腊艺术取之不尽用之不竭的源泉的希腊神话,使人与神的关系也十分亲密。使希腊艺术家都达到了一种非常纯洁、非常崇高的精神境界。作为“海上民族”所持有的勇气、机智和浪漫都为希腊艺术的形式提供了有利的条件。他们强调共性和民族精神,具有浪漫主义色彩和幻想成分,在表现上,古希腊艺术家注重典型的或普遍性的特征,所描绘的对象总是超然于瞬息的感觉,而去捕捉持久的本质的完整的东西。比如:我们可以从皮弗格拉斯作品中看出,阿芙罗底德从海中升起,两个山林水泽女神扶着他,构图完全对称,人物动作平静而富有节奏,阿弗罗底德湿体透衣、山林水泽女神下垂的衣纹显示出身体的曲线,整个画面充满着和缓的音乐感。还有,菲迪亚斯作品中《命运三女神》姿态优美,薄而柔软的衣服下透出丰满的胸和结实的身体,斜倚的女神有着柔软而富有弹性的小腹。女神的衣纹处理特别精彩,纤细而繁密的衣皱随着人体结构而起伏,仿佛不是冰冷的石头而是轻盈的纺织物包裹着温暖的肉体。 　　希腊和楚艺术都是颂神的艺术,更是弘扬人性的艺术,都是充盈着浓厚的人文精神和人道主义。希腊人给予了罗马人艺术的营养,给罗马带来了雕塑与建筑的本领,留下了自己的艺术华章。并惠及千年之后的文艺复兴运动。然而,楚文化也深刻地影响了汉艺术,并始终将绮丽的想象和热情洋溢地情感灌注到中国艺术中,使两千年的中国文化受益无穷。 　　总之,希腊艺术和湘楚艺术都是古典主义艺术。他们把最美的人的形象赋予神,表现出可贵的人文主义精神。在东西方各自文化领域里映射出艺术家们的艺术审美激情,自我表现,自我炫耀的欲望已控制了他们全部的身心,推动他们呕心沥血地去创造。缔造了世界文化艺