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化书道教伦理思想剖析 　　［基金项目］ 江西省高校高水平建设项目 　　［作者简介］ 吴磊（1970―），男，广东海丰人，赣南师范学院教授，中南大学公共管理学院博士研究生.研究方向:伦理学. 　　 　　［摘要］ 《化书》乃五代时期道教之经典，其中颇为丰富之伦理思想竟为学界所忽视。它视角独特地从生物学上寻找人类伦理之源；痛斥当时道德堕落之状况；认为伦理教化之根基在于帝王无为寡欲，清正爱民；其实施策略即为与民同甘共苦，倡导平均，厉行节俭；其伦理理想则为由人人平等而至天下大治。这是融儒家、佛家思想于道家之中的伦理创新，是中古道教伦理思想之重要成就。 　　［关键词］ 《化书》；道教伦理；本源；现状 　　［中图分类号］B241.8［文献标识码］Ａ［文章编号］1008―1763(2014)03―0124―05 　　 　　The main ideas of Hua Shus Taoist ethicsWU Lei1,2,WAN Zhi燠?I愀?`3 　　（1.School of Public Administration,Central South University,Changsha410083,China; 　　2.The Pesonnel Department of Gannan Normal University,Gannan341000,China; 　　3.Nanchang Engineering College of Water Culture Research Center,Nanchang330099,China) 　　 　　Abstract:Hua Shu is the Taoism classic in the five dynasties period. It has rich ethical ideas, but very few people study it. It looking for human ethics root from biology. It denounced the moral fall situation about that time. It considers that ethics educations foundation being the emperor inaction, no desire, justice, and loving people. Its implementation strategies is share the joys and sorrows with people, advocate average, and practice thrift. Its ethical ideal is from everyone being equal to a vast orderly community. This is the ethics innovation which smelting Confucianism, Buddhism into Taoist thought. So it can be regarded as important achievement in medieval Taoist ethics thought. 　　Key words: Hua Shu;Taoist ethics;source;status 　　 　　《化书》是五代时期道教之经典著作，旧说为南唐时宋齐邱撰，后据高道陈抟披露，此书实乃五代时谭峭所作［1］，学界现也多认同此说。它是一部综论万物变化之道和帝王如何以身作则以教化万民的道教论著，在其近似语录体的一百余段文字中，除了学者们早已熟论的哲学思想、政治思想、内丹术、美学思想以外，更多的是道教伦理思想之宣扬，而这方面的研究甚少，除了偶尔论及它如何调和人际关系以外［2］，其它文章皆简略带过。因此，关于《化书》的道教伦理思想研究还有着广阔的发掘空间。 　　就形而上的层面而言，《化书》的伦理思想应是在吸收儒家和佛家伦理精华之基础上，在理想与现实之间寻求巧妙平衡的一套较为大胆深刻的道教伦理体系。它阐发了伦理始发的生物界根源，以及当时的伦理现状、帝王如何修炼道德、实施伦理教化所应采取的策略、伦理理想的美好境界等较为先进的理论见解。在此，本文将其缩减为“伦理之源、伦理之痛、伦理之基、伦理之策、伦理之梦”等主题予以渐行深入之论述。一伦理之源：伦理信条之生物学理据 　　伦理道德之所以能为人类所发现与遵循，实际上存有许多生物学之理据，这是《化书》解释伦理存在之缘由的新发明。其第一条理据是：道德乃生物界普遍存在之现象。它具有超越一切的普适性，是一种形而上的先验存在： 　　夫禽兽之于人也何异？有巢穴之居