武舞结合地历史渊源与海外孔子学院巡演中地现状及相关英文翻译初探.docVIP

武舞结合的历史渊源与海外孔子学院巡演中的现状及相关英文翻译初探-历史论文 武舞结合的历史渊源与海外孔子学院巡演中的现状及相关英文翻译初探 马莹，张美霞 （首都体育学院，北京100191） 摘要：海外孔子学院是汉语与中华传统文化国际推广的重要平台，而作为中华传统文化重要组成部分的武术与古典舞在当今的海外孔子学院巡演中扮演了不可取代的重要作用。文章从历史渊源和当今海外孔子学院巡演层面对武与舞的结合进行了描述，肯定了武与舞的结合对中国文化国际推广的意义，并从英文翻译的角度对中国武术与古典舞的海外巡演工作进行了探讨。 关键词 ：孔子学院；武术；舞蹈；翻译 中图分类号：G125 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）13-0066-02 作者简介：马莹（1981-），北京人，首都体育学院外事办公室主任。 随着孔子学院在海外影响力的不断提升，越来越多的外国人开始喜爱并希望进一步深入地了解中华文化。中国武术与古典舞历史悠久、博大精深，蕴含了丰富的中国传统哲学思想，是中华民族传统文化的重要组成部分，为外国人喜闻乐见。因此，近年来中国武术与古典舞在海外孔子学院的巡演已逐渐成为世界各国了解中国的重要途径和中华文化海外传播的最有效载体之一。 在收获荣誉的同时，我们也在思考如何将巡演做得更加精致，辅以更多的文化手段，以语言为文化载体，诠释中国传统文化之美，将东方传统美学准确地以英文表述给以英语为母语的国家和地区的受众。 一、历史中的武舞结合 在中华文明漫长的发展历程中，中国武术与舞蹈在发展过程中交缠盘错，彼此间有着极深的渊源。《中国武术史》认为，原始武舞与武术实为一体，舞者手执各种武器，作种种刺击动作姿势的演练[1]。而《中国舞蹈通史———秦汉卷》中也指出，中国传统舞蹈的独特的色彩之一是糅合了武术和杂记两大因素[2]。武与舞，可能在殷、周时期，或远古时期已经具有了。伐纣成功后，周王为了建立和巩固新的政治秩序，制定了以“六大舞”与“六小舞”为支柱的礼乐制度，其中都轻易可觅武艺的部分。六大舞中表现以武力夺取天下的《大濩》和《大武》，舞者手持朱干（盾）、玉戚（斧），被称为“武舞”。“六小舞”中的“武舞”包括有《干舞》（执盾）等。至秦汉时期，随着武器制造技艺和搏击技艺的进一步发展，武与舞的结合也进入了一个新的发展时期。汉代手持武器的舞蹈非常普遍，代表作为剑舞﹑棍舞、刀舞、干舞、戚舞等。家喻户晓的“项庄舞剑，意在沛公”即典出《史记·项羽本纪》。汉代画像石如同历史的浓缩画卷，将当时的社会缩影如实地记录下来，具有极高的历史价值。山东嘉祥秋胡山汉画像石上的双人持剑对刺，四川彭县九尺铺汉画像石上的持双剑而舞，山东安东汉里汉画像石的刀舞对阵等都生动反映了当时持武器而舞的情形。起源于战国流行于汉代的一种武术搏击技艺———角抵，与舞蹈也有着紧密的关系。张衡所做《西京赋》所载的《角抵奇戏》中的《总会仙倡》、《曼延之戏》、《东海黄公》都是舞蹈[3]。发展到唐代，其兼容并蓄的社会风气产生了空前的大融合，游牧民族的重武风习开始进入中原，舞与武的结合得到了前所未有的发展。剑舞类的《剑器》可以说最为人所熟知，唐代诗文中对此有诸多所载，如“诗圣”杜甫的名篇《观公孙大娘弟子舞剑器行》，“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”。郑嵎的《津阳门诗》中写道“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”。《明皇杂录》中记载，“上（玄宗）素晓音律。时有公孙大娘者，善舞剑，能为邻里曲、裴将军满堂势、西河剑器浑脱。遗妍妙，皆冠绝于时”。以上所列举的汉代与唐代的舞蹈，无论舞蹈道具、造型皆与武术对战、武术技巧有极其密切的关系。可见在中国文明几千年的历史长河中，武术与舞蹈的发展相辅相成，直至现代中国古典舞的复兴，也多有借鉴武术之要素。 二、海外孔子学院巡演中的武舞结合 以下武舞结合的节目都曾在海外多家孔子学院演出并大获成功。《小破阵乐》由《秦王破阵乐》精简而成，舞者身着戎装，手持古代兵器，舞蹈动作中含有格斗动作，表现了古代女将的飒爽英姿、俏丽妩媚。经改编，巡演中该舞蹈中间插入了一段剑术表演，这段表演不仅不显违突兀，反而在整体节目的浓丽之风中注入一种清逸之感，显示了武术与舞蹈结合之美。《武忆江南》则是将武术表演设置在烟雨江南的风轻雨斜、如雾如诗的情境下，武者持纸伞出场，身着蓝、白等轻柔色彩的丝质服装，在动作上借鉴舞蹈的柔美之意，正值美好年华的少年行走其间，将画面定格在令人眷恋的江南雨巷。《秦王点兵》在表演者的外形塑造方面充分展示了“俑”的质感，以中国武术及中国古典舞中最具特色的动态为表现形式，展示了古代战士驰骋疆场、奋勇杀敌、保卫家国的英勇形象，昭显