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明治维新时期的日本天皇制度与神道教 出■与吐业 肠amp;S~:b;Abroad 明治维新时期的日本天皇制度与神道教 0岳冰茹华南师范大学历史文化学院 【摘要】天皇制度是日本宗法制度的总代表,日本民众至今都极力尊崇天皇,可以这么说,天皇是日本国民日q精神支柱?而使天皇成为精神支柱的神道教功不 可没.尤其是在日本走向资本主义的道路中,神道教更是发挥了政治制度,经济制度不可替代的作用?在日本转型的明治维新时期?天皇制度和神道教紧紧捆绑, 从精神层面统治着整个国家,并对日本国民性产生了深刻而强烈的影响? 【关键词】明治维新;天皇:神道教;影响 明治维新使日本迅速崛起,改革了落后的封建制度,建立起 资本主义制度.日本建立资本主义的过程是温和的,因为它保留 了天皇制度.而这样的改革又是矛盾的,因为在改革的过程中, 明治政府逐步改革封建身份制度,废除公卿,诸侯, 武士等称号,但却完整的保留了皇族,所以这样的身份制度 改革并不彻底.在这样一场大的社会变革中,皇族得以完整保留 的原因或许要归功于人民深深信仰的神道教.有人说,天皇制度 得以保留是因为这场改革的主导者是天皇,天皇不可能把自己推 翻,这样的说法有一定道理.但我认为,最主要的原因在于日本 及其民众延续了几千年的宗教信仰,而他们的宗教信仰与天皇制 度息息相关.在明治维新中.政治家们把宗教至于国家的管辖之 下,这样,便从精神层面上控制了民众,更何况,日本还是一个 单一民族的国家,思想一旦统一,行动与意志便可轻松控制. 一 ,日本神道教 日本神道教简称神道,是日本的传统的民族宗教,神道 一 词最早出现在《日本书记》中,书中记载天皇信佛法,尊神 道.在5,6世纪,神道吸收了中国的儒教,道教等思想,逐渐 形成比较完整的宗教体系.其中,特别崇拜作为太阳神的皇祖神 —— 天照大神.称日本民族是天孙民族天皇是天照大神的后 裔并且是其在人间的代表,皇统就是神统.从中我们不难看出, 皇权统治渗透到了宗教当中,在人间的皇帝成了天神的代表 在原始社会,封建社会时,日本岛上单一的民族——大和民 族拥有这样的精神信仰会觉得有所寄托,有所依靠,普通老百姓 对天皇必然是顶礼膜拜.日本天皇制自形成以来,延续至今,几 乎没有改朝抉代,自始自终都是一代相传,这种政权的稳定性再 结合与皇杈共进退的神道教,在长期的历史过程中,不仅使民众 对天皇的崇拜与依赖心理越来越强,还培养出了日本国民独一无 二的民族性格. 神道教在日本的地位很高,几乎是全民信仰,神道被视为 民族象征,民众对神道有着一种特殊的尊敬.神道在日本人心目 中的地位相当于耶稣在基督教国家民众心中的地位.从古到今, 从乳臭未干的儿童到耄耋老人,都信奉神道,他们虔诚的参拜神 宫,神社,许愿,祈祷.日本神道的发展是与日本历史,日本天 皇制度发展有着极为密切的关系.可以说,神道与天皇相始终, 并且深刻的影响着日本人的民族特征,民族心理. 二,明治维新与神道教 明治维新是19世纪末日本所进行的由上而下,具有资本主义 性质的全面西化与现代化改革运动.在这场社会变革中,皇族, 中下级武士,资本主义者成为了革命的领导者,实践者,推翻了 幕府统治,重振皇基. 1868年l2月23日,天皇年号由应庆变为明治,由此,明治政 府开始了一系列的改革.在这场涉及广泛,对各方面都触动极大 的社会变革中,关于宗教的政策引人注目:神道受到了国家的管 理.神道由于被视为民族象征而赋予特殊的尊敬,日本政府要求 全体国民信封国家神道,而且并不认为这样的要求违反了西方国 家宗教信仰自由的原则[1].这样一来,神道教进入了其发展的新 阶段——国家神道时期.明治政府以神道为旗帜,打出了王政 复古神武创业旗号,高扬神道以恢复天皇权威.日本学者 村上重良曾解释过国家神道的内涵:国家神道是近代天皇制 国家编造的国家宗教,在从明治维新到太平洋战争日本战败为止 约80年间,对日本人民进行了精神统治【2】. 明治维新中,对国家神道进行了规范化的改革.国家神道 受国家支持.国家管理,它的神官,祭祀,神社等费用均由国库 开支,使之成为了一种国家机关,从这一角度来讲,它已经超脱 了宗教的范围.因为在西方世界的宗教中,民众可以自由的做礼 拜,自由的选择信仰.而国家神道却不允许这样,因为在国家神 道的祭祀日里,是由町,村代表参拜神社,在大的祭祀日里,天 皇要亲自参拜神社,这种祭祀日不是群众的祭祀日,而是国家 的,政府的祭祀日,由不得群众自由选择.群众可以选择不同的 教派,但前提是必须信仰神道教.国家神道的形成发展经历了这 样的过程:1868~,.I1889是它的形成期[3】,天皇下令神佛分离,使 佛教受到重大打击,而神道教则在宗教界独领风骚.此外,国家 的对所有神社都进行了控制管理.这样便是神道教变成了一种国 民教化.1889,