西周和春秋早期东方大国纪国.之三.docxVIP

《西周和春秋早期的东方大国纪国》之三———————青铜器中的纪国 东夷人士李 沣青铜礼器是商周时一个国族政治权力、政治地位和经济实力的象征。分布于山东、河北、河南及陕西等地的己、?国族的大量青铜器的出现，表明己、?国族在西周，甚至于在殷商时就是个在政治上具有举足轻重地位的显赫国族。古文献中的纪国之“纪”，本字是“己”，给“己”字加偏旁“糹”，是战国时出现的字，西周和春秋时期无“纪”字。因此，西周和春秋青铜器中的“己”国族，即文献中的“纪国”。一、己器与纪国“己国”即“纪国”的重要证据就是山东寿光纪侯台下出土的《纪侯钟》 （《集成》00014）铭文为：“己侯（卜虎）作宝钟”，证明今寿光纪台为纪国都城。（图一）1983年，贾效孔先生在寿光“益都侯城”发掘出土纪国铜器64件，有铭铜器19件，铭文为“己”或“己（立立）”。己（立立）即纪国附庸或曰纪邑的“纪郱”。学者认为这批铜器为商末器。也就是说最迟商末，己（纪）国族就生活在今山东寿光地域。（图二）己（纪）国铜器除出土于纪国故地寿光外，还大量出土于东莱和河南地。1、《己侯钟》烟台市博物馆藏，传为黄县归城出土，铭文字体与寿光出土的《己侯钟》相同，但铭文布局和钟的形制差别很大。两钟应为同时器，但一出寿光，一出烟台。2、《己侯壶》，（《集成》09632），1979年出土于莱阳中荆乡前河前墓地。铭文为“己侯作铸壶，（吏）使小臣台（以）汲，永宝用。”，是说己侯命令管理生活的小臣汲水。表明己侯在这一地域活动过。3、、《己爵》，烟台市博物馆藏，西周器，1994年烟台毓璜顶东坡出土。4、《己侯鬲》，（《集成》00600），西周晚期器，1958年黄县归城和平村出土。5、《己侯簋》（《集成》03772），西周中期器，为陈介祺旧藏，因此此器也出自东莱。上述五器已知的出土地点为莱阳、烟台、黄县。因此，著名历史、考古、古文字学家李学勤先生说：“现在纪国铜器出于烟台、莱阳，……证明这些地方均在纪国境内，通行历史地图把山东半岛大部标为莱夷，是不对的。”?《己侯貉子簋》（《集成》03230）“己侯”是官职，貉子是纪侯的私名。（图三己侯貉子）《貉子卣》（《集成》05409）《己侯簋》 （《集成》03772） 6、7、8器的年代，郭沫若、陈梦家定为康王时器。?《己侯貉子簋》的铭文为：“己侯貉子分己姜宝，乍（作）簋。”大意是：己侯貉子分给女儿己姜宝，己姜为此作了这个簋。此纪侯，与寿光纪侯台下的《己侯钟》所铭己侯同。《貉子卣》描述的是周王与己侯貉子田猎活动之事，而这次田猎，可能就在商丘附近的田猎区。但无论在何地田猎，此卣均表明己侯、己国与周王室关系非常密切。二、?器与纪国 在我国青铜器宝库中，有一个十分庞大的铜器集群，即?器。?器数量庞大，分布面很广，除今山东外，北京、辽宁、河南、陕西都有出土。青铜器中的?器属于哪个国族？古文献中无任何史影。宋人薛尚功袭卫宏说，?与杞同，古国名。董作宾先生也认为?、杞为一国，“杞侯在武丁时作杞，到帝辛时作?侯。杞、?古今异字。”③方濬益《掇遗》始将杞、?分为两国。他认为“杞为夏后姒姓国，?为姜姓，不可为一。”④郭沫若、陈梦家、杨树达诸先生从此说。（一）、黄县?器（图四）1951年，山东黄县归城出土了八件铜器，其中六件有铭文，即：《?伯妊父盨》四件（《集成》0442、0443、0444、0445）、《?伯妊父盘》（《集成》10081）、《?伯妊父》（《集成》10211）。铭文表明该六器为姜姓“?器”。王献唐先生据此写了《黄县?器》一书。书中说：“从古代书籍找?国历史，除了‘?，古国名’四个字外，可以说一无所得。”但他认为：?国既不是杞，也不是纪。“?在殷、周是一个有高度文化的国家。”?在潍水之源，即《汉书?地理志》所载箕县故地。⑤按照王先生的说法，既然?国是殷、周时期具有高度文化的大国，为什么?国故地潍水之源的箕县至今没有任何文献的记载和考古学的证明？这个具有大量青铜礼器的?国为什么在中国版图上找不到任何踪影？ （二）、烟台?器（图五1969 年，考古学家在山东烟台上夼村发掘一西周晚期墓，出土鼎两件，即《?侯弟鼎》（《集成》02638）、《己华夫鼎》（《集成》02418）。烟台上夼村出土的这两件纪国铜器，对揭示西周晚期东夷地区的政治版图，对还原纪国历史的本来面貌，具有决定性的意义。因为在这之前，几乎所有研究东夷古国历史的专家，包括像王献唐、李白凤这样的顶级专家，都认为?和己（纪）是两个国家。当王献唐先生在《黄县?器》一文中详尽地论述从殷商开始的丰厚的?国历史时，此?国与己（纪）国毫无关系，如此，己（纪）国在春秋以前的历史完全被掏空，剩下一片空白，而历史辉煌的?国其地望和国都，又一直没有得到考古学的证明。烟台上夼这两件?器的出土，从根本上解决了这一历史悬案。《?侯弟鼎》和《己