现代中国科学派科学主义倾向的自我解构——以任鸿隽的科学理念为解读中心.docxVIP

现代中国科学派科学主义倾向的自我解构——以任鸿隽的科学理念为解读中心尤小立现代中国科学派科学主义倾向的自我解构——以任鸿隽的科学理念为解读中心尤小立内容提要 如果说现代中国的科学派确实存在“科学主义”倾向的话，他们的“科学主义” 倾向一开始就在自我消解着。对科学精神层面的关注，。不仅是为了单纯地启蒙，更重要的是， 要在中国建构现代科学体系。此一现实目标影响着他们对科学精神的张扬，求取科学之本，其 话语指向，主要针对的是正在或将要从事科学研究的青年。而从任鸿隽对“科学”的理解看，科 学的有限性是其基本理念，之所以倡言“科学方法万能”，既是为了维护科学的合法性，也是一 种发展中国科学事业的宣传手段。关键词科学派任鸿隽 弄d-学理念科学主义倾向尤小立，苏州大学公共管理学院副教授 215021据学者考iiE，英文“science”由“格致”转换成 义》曾有所涉及。1980年代以后，国内学界也开始 “科学”，为维新运动时期维新思想家康有为最早 从反省科学主义的角度切入，对相关问题进行讨 使用，随后流播于近代中国社会，至民国建立，终 论。然而，人们在将西方意义上的科学主义套用于 于取“格致”而代之，遂为后世所承继¨】。这种名词 现代中国时，存在着两种明显的取向，即要么预设 间的转换，在现代中国科学派的重要代表任鸿隽 了科学主义的前提，从此角度找寻相关证据；要么 看来，并不是一件可以忽略不计的事。“盖言格致 根本不承认现代中国存在“科学主义”，相反有学 犹近予以中印西，言科学乃代表一种新精神新态 者将“科学主义”当成iE面的一环加以颂扬。实际 度也。”【21正是把科学当作“一种新精神新态度”， 上，在现代中国，特别是新文化运动前后的众声喧 以救国兴邦为鹄的的任鸿隽等现代中国的科学 哗之时，任何人卷入科学主义的旋涡都是可能的。 派才不遗余力地加以引进、介绍，乃至于身体力 但现在我们重新观照这段史实，也不难发现，科学 行建构科学发展的基础、从事具体的科学研究。 派与同时代的新派知识人大有不同。一方面科学 有关现代中国的科学派以及任鸿隽科学理 派对科学理念的认知，帮助他们走出了可能的科 念的研究，美国学者郭颖颐(D．w．Y．Kwok)1960 学主义，另一方面，科学理念本身包涵着的反科学年代出版的专著《中国现代思想中的唯科学主 主义因素，也在无意间影响着科学派的fir值取向。本文获江苏省教育厅人文社会科学重点项目基金资助(项目编号：SKl02403)一181—万方数据震i震i黼瞩燃瓣一鬻一这也许是分析现代中国的科学派“科学主义”问 的《科学概论》中，他的科学乃“是根据于自然现题的两个不可或缺的前提。 象，依论理方法的研究，发见其关系法则的有统系 的智识”【81的说法，与上述定义并无二致。这类出一、“求真”与应用：科学精神为何更重要? 自西方的纯学术性的定义，并非任鸿隽一人所持，现代中国的科学派对科学的提倡，一开始是 它也同时为中国科学社成员们所接受。杨铨也认 从“科学救国”出发的。任鸿隽夫人、现代著名女 为，科学“泛言之为一切有统系之知识，严格言之， 作家、学者陈衡哲说，现代中国的“科学救国运 惟应用科学方法之事物乃为科学”一1。 动，提倡人便是任叔永先生”【3】。而1914年任鸿 值得注意的是，任鸿隽在《五十自述》里，对 隽、胡明复、杨铨等留美学生成立中国科学社，创 “科学”的定位。他指出：“所谓科学者，非指一化学办《科学》杂志，并且将后者放在上海出版，也都 一物理学或一生物学，而为西方近三百年来用归 是为了向国人传达和介绍必威体育精装版的科学理念、科学 纳方法研究天然与人为现象所得结果之总和”¨ 。 发展的信息。说他们存有以启科学之蒙来改造中 这一“科学整体观”直接影响了任鸿隽等人对于科 国的理想，应该没有问题。1915年1月出版的《科 学的“求真”与应用之间关系的认知。学》杂志“发刊词”中就写道：“抑欧人学术之门类 不是存有启蒙之念，就一定导致科学主义甚 亦众矣，而吾人独有取于科学。科学者，缕析以见 或绝对主义。像新文化运动的代表一样，科学派的 理，会归以立例，有角思理可寻，可应用以正德利 言论中，也有不少放大科学作用的成分，甚至极言 用厚生者也。”【t1很明显，此一定义并非全在纯学 “科学方法万能”。但是，T-st-学派并非是“面对着这 术一途，“正德利用厚生”，已经把科学的应用(即 个严酷但-Z-p充满希望的现实，把科学看做是一种 社会功能)囊括在内了。 纯粹的、超脱世俗的东西的传统信念”n¨的那类 然而，将“应用”包涵在“科学”的定义之中， 人，他们的言论同时又与他们的科学理想，以及对 仅是科学派科学理念的一个小的侧面。因为在更 科学本身的认识的加深相伴随。换言之