《一只戴红袖标狗》创作心理简话.docVIP

《一只戴红袖标狗》创作心理简话 　　在中国当代文学的创作中，对现实问题的思考与对人生问题的追索并非是一个热门的选题。在物欲横流的社会中，作家往往不免因为应对现实生活中的各种问题或是随波逐流，或是潜心书斋。这样两种类型的创作模式虽然能够保持文学文本作为作者对于社会问题精神思考的独立性，但也会导致文学文本的孤立。在李亮创作的小说《一只戴红袖标的狗》中，笔者欣喜地看到作者在文学与现实的边缘地带，以中国传统文学一脉相承的人文之光对现实社会的诸多问题给予观照。逐步寻觅，放眼审视，小说中沉淀着文化感受，闪耀着生命灵气，跃动着对人性的拷问，具有旺盛的艺术生命力和强烈的艺术感染力。究其原因，毋庸讳言是多方面的。本文试图从作家的创作心理角度作一管窥。 　　一、真诚吐露内心感受的创作心理 　　众所周知，文学作品的胚胎形成于作家主体的精神心理领域，是作家的人生观、创作动机、审美理想、艺术追求等多种因素交汇融合的产物，是作家的客观生存环境与个人生理心理机制等方面因素综合影响的结果。因此，从某种意义上说，作家创作心理的优劣是决定作品的方向、质量和命运的首要因素。也正缘于此，一部好作品的发育就必须要求作家具备良好的心理基础：正值、善良、进取、酷爱艺术，而且能与社会公众心理相沟通。社会公众心理中的情感、思想、愿望，尽管还处在朦胧潜隐状态，但凝聚着公众对历史、现实、未来的传承、感受与思考，可以让人悟察到一个民族情、智的走向和深层的脉搏。作家如果能够找到与这种社会心理相契合的点，使自己独特的人生感受和艺术追求与深广的社会内涵相衔接，必将超越个人的小悲欢，为优秀作品的形成提供有效的生存环境。在这方面，李亮创作的小说《一只戴红袖标的狗》以区区4000余字，在笔致开阔中蕴藉作者对社会的思考，暗示作者的人生哲学，既真诚地吐露自己的内心感受，又稳重地沟通社会的公众心理，显得大气、真实、灵动。 　　对于一部小说的创作而言，作家能够真诚地吐露自己的内心感受是十分重要的。真诚是一位作家创作成功的心理保证，也是作品打动人心的重要原因。《一只戴红袖标的狗》之所以能够引起广大读者的情感共鸣，作家真诚的创作心理是一个不可忽视的因素。具体来说，主要是从两个方面得到体现：创作动机和文本模式。 　　就创作动机而言，李亮很明显是从20世纪60年代发生的“文化大革命”中获得了灵感。对于“文革”的性质以及“文革”对人性真实面目的摧残在今天已然达成共识，作家怎样才能独辟蹊径写出优秀的作品是值得很多人思考的问题。同时，在物欲横流的当下社会，敏感的文人们面临着多重的折磨与压力。对于他们而言，“难以归拢和提炼的苦闷，理性难以梳理的苦闷”[1]。这种苦闷不是作者提笔之后的风格选择，而是一种沉潜久远的内心冲动。它起自于一种责任和道义，因对土地、对人类、对国家、对文化、对历史、对人生，都关注得十分热切，于是就处处苦恼。而小说创作只是他徘徊于苦恼而又想走出苦恼的一种象征。当然，他也可以拒绝苦恼、封存道义、搁置思维，营造一种圆润平滑、风雅淡漠或伶俐技巧、缜密渊博，而且也可能因此写出很好的文章，但李亮似乎没有作这种选择。在他看来，感性与理想抵牾，生命与思维未治，这正是创作小说的大好契机。作家如果抓住了这个契机，并把这种抵牾和不洽“熏”出来，就能与他已经认识到的理性概念相斡旋，最终获得解脱。虽然当读者在面对姚梓富、刘玉田的多种行为时不免困于文本之中，但终不能完全被理性调洽，因为有许多问题在理性上已经明白，而在自身情绪上却留有不少忧郁和烦闷。 　　……从此，卫彪不论走到哪里，人们总是退避三舍，关门闭户，直待它走过去，照不见影子了，这才交头接耳地议论一回，摇一回头，跺一回脚，拍一回屁股，吐一回唾沫，又很深地叹一回气，然后走开。而刘玉田因听了卫彪吃屎的事，很觉惭愧。他以为是狗没有吃好饭，才去吃屎。他哪里知道，狗也像造反派们一样，喜欢白吃乡下人的土特产。刘玉田怕姚主任责怪他，赶紧写了一份检讨呈上，说是都怪自己没有把卫彪养好。他又找了炊事员老米说，卫彪它，这几天是不是没喂好？你，还想着转正不想转？老米赶紧说，卫彪好像闹脾气，吃得不如从前多，我确实是尽力喂它了！ 　　当读者面对卫彪身上的红袖标时，常不免感慨狗的待遇竟然远远高于人，而一切的根源只是一个象征反革命的“红袖标”而已。李亮的小说便是兜住了这一切，兜住了人们那一点天性，既道出了苦闷背后难以回避的巨大空间，又揭示了这个巨大空间所蕴藏的时间，以求寻到自己在辽阔的时间和空间中的生命坐标，从而广博而深入地领悟自己的使命。自从有红袖标作为自己的护身符，卫彪再也不是以前那样一只普通的狗了，它俨然成为虚拟的文学世界中最为宝贵的存在。在的身上有着姚梓富的权力、刘玉田的希望。 　　二、无法规避的小说创作模式 　　如果说《一只戴红袖标的狗》直接透露了作者的创作心境，那么我们就应该可以从中去