生命科学发展史 第5章 欧洲封建时代.pptVIP

第5章 欧洲封建时代 一、宗教 宗教是人类意识活动的产物，最早的宗教产生于对自然力量的崇拜或恐惧，是建立在对大自然缺乏认识的基础上的。最初的宗教形式称为自然宗教，如原始拜物教、图腾崇拜、祖先崇拜等，都相信有超自然的神灵控制着自然。欧洲中世纪最盛行的宗教是基督教和伊斯兰教，它们对科学文化的发展起着不同的作用。 （一）基督教 基督教原是犹太教宣传救世主即将来临的一个教派，公元1世纪中叶才逐渐成为一个独立的宗教。 教会有严格的组织机构与庞大的神职人员，教会拥有自己的法庭、监狱甚至军队。教会的经费是税收，实行极端的愚民政策，整个社会除了极少数的教会上层人物之外，几乎都是文盲。 （二）伊斯兰教 创始人是默罕默德，622年正式建立政教统一的政教公社。 伊斯兰教只有一个神—真主（安拉）。默罕默德只是真主的使者。 《古兰经》是真主启示的记录，主张灵魂不灭、来世轮回，仪式也较简单，除经常性的礼拜外，每年有一个月的斋戒和一生中要到麦加天房朝觐一次。 阿拉伯学术的发展 阿拉伯在伊斯兰教创立之前，文化较为落后。直到伊斯兰教创立以后，才开始进入封建化，国家的形成时期。从此，教育和学术于阿拉伯开始发展，也与其领土扩张有关系；阿拉伯通过战争吞并了大量的文明地区，形成了多个文化中心。 文化中心: 在麦加和麦地那地区，是研究伊斯兰教最初的学术中心，当地最为发达的是历史学和圣训学。 在本土之外，首推伊拉克地区，当地财富聚集，学术发达（是古代文明帝国所在地），有着多种文化传统的沉淀。 巴格达作为阿拉伯帝国的首都，文人学者大量汇聚，讨论内容包括语言学、哲学、医学。 其次是叙利亚和大马士革，保存和收集了大量希腊哲学著作，由此开展翻译工作，保留了大量的典籍。 埃及虽然当地的古文明因为外族入侵而至此断绝，但也有现存的学术中心被继承：亚历山大里亚；由马其顿国王亚历山大帝建设，只要是建筑和学术事业，学术设施发达。 阿拉伯帝国通过地域扩张，吸收了各民族的文化，使之成为了阿拉伯文化的一部分，对以后的欧洲影响重大。 教育的发展: 在教育方面，伊斯兰教创立之前，阿拉伯地区没有学校。从穆罕默德开始，教育也开始起步。一开始，以寺庙（清真寺）为主来建立学校，目的为习字念经典，但范围狭窄 。 阿拉伯帝国时期，有了书塾和小学出现，上课内容以古兰经为主，并包括算术、语法和诗歌；学习方式为背诵，崇尚体罚制度，费用视教师个人经济状况而定。 到了九世纪，清真寺数量众多，教育普及较广。 高等教育机构的设立: 1067年，阿拉伯第一所高等学校--尼采米亚大学，获得政府承认和资助。它的制度和方式影响了日后欧洲的大学发展。 图书馆事业的发展: 阿拉伯的图书馆系统发达，如亚历山大图书馆。两河流域每所学校均有图书馆，但也有在战争中典籍遭到破坏而图书馆却保存了下来的情况。 阿拉伯帝国的个人藏书也十分丰富，使社会上学术气氛浓厚。 阿拉伯学派 阿拉伯学派形成的时代背景: 当欧洲学术处在极低潮的时候，在君士坦丁堡东罗马帝国宫庭中，在叙利亚至波斯海湾的国家中，却保存了不少来源于希腊、罗马与犹太的混合文化。 在这里翻译了希腊的书籍，尤其是柏拉图与亚里斯多德的著作，使希腊哲学与印度、叙利亚、波斯的哲学相接触，还促进了一个学派的成长。 在620至650年间，在穆罕默德的鼓舞下，阿拉伯人征服了阿拉伯、叙利亚、波斯、埃及等地。一百五十年后，最著名的阿拔斯王朝哈里发诃伦－阿尔－拉西德奖励翻译希腊作家的著作，因而帮助促成了阿拉伯学术大时代的开始。 伊斯兰教神学的发展: 伊壁鸠鲁的原子体系和芝诺的疑难所引起的时间空间问题，刺激了穆斯林人的思想，而印度佛教的原子论对他们也不无影响。 根据可兰经，安拉（Allah ）创造而且主持世界，在安拉的绝对存在中，世界只有第二性的存在。这个正统的观点，后来被新柏拉图派和亚里斯多德派的希腊哲学及另一伊斯兰思想学派所修改。后者把新柏拉图派的无尽的存在环链及亚里斯多德的宇宙观念，加入到穆罕默德原来的片面泛神论之中。 阿拉伯国家科学的发展 化学方面的发展: 至八世纪后半期时，领导的地位已确定地由欧洲移到近东了。 到了九世纪时，阿拉伯的医学学校因为研究盖伦著作的译本而得到进步，在炼金术所依据的原始化学方面有了显著的新成就。 最早的实用化学，一方面与生活技术（如冶金）有关，另一方面也与制药有关。一世纪亚历山大里亚的炼金家可以说是最早认识到和探讨化学问题的人。六百年后阿拉伯人才重新拾起他们的工作，因此他们得到许多可靠的化学知识，并发现了许多有用的药品。 伊斯兰教国家研究炼金术有七百年的历史，他们的工作中心先在伊拉克，后在西班牙。在他们的手里炼金术发展成为化学。 最著名的阿拉伯炼金家及化学家是阿布－穆萨－札比尔－伊本－哈扬，他约在776 年