浅议傣医“三盘”学说与中医“三焦”之异同.docVIP

浅议傣医“三盘”学说与中医“三焦”之异同 2011年11月第11期中国民簇医药杂志49 [2]依娜双,聂曲,赵应红,等.傣医药教育现状与思考【J].中国民 族医药杂志,2008,(10):64—66. 【3】黄艳萍,聂曲,王军健,等.西双版纳职业技术学院傣医学专业学 历教育可行性分析【J].中国民族医药杂志,2007,(10):68—69. 【4】张超,林艳芳.发展傣医药高等教育的思考【J】.云南中医学院 ,2005,(02):1—2+15. 【5】郑进,杨梅,王寅,等.傣医理论研究的现状及思考【J].云南中 医学院,2007,(04):22—24+37. 【6】诸国本.中国民族医药散论【M].北京:中国医药科技出版社, 2006.8. 【7]朱潮.中外医学教育吏【M】.上海医科大学出版社,1988.5. 2011年9月19日收稿 浅议傣医”三盘”学说与中医”三焦”之异同 孙超王寅’刘海军邱文超 (云南中医学院基础医学院,云南昆明6505oo) 摘要:”三盘”学说是傣医的重要理论,它与中医的”三焦”在部位划分及功能特点等方面有诸多相同之处.在客观对待其各自 理论及其特色的基础上.将其二者进行分析研究,比较异同,探究出各自医学中的理论思想,欲求在保留各自理论特色的前提下 相互借鉴吸收彼此的精华,从而促进各自理论体系的进一步发展和完善,提高对临床实践的指导作用. 关键词:傣医;三盘;三焦;异同 中图分类号:R295.3文献标识码:A文章编号:1006—6810(2011)11-0049—02 傣医学除以”四塔五蕴”为其核心理论外,”三盘”学说也 是其重要的理论组成之一.它们构成了较为完整的傣医理论 体系【l】.尽管傣医在其理论及用药上有鲜明的民族特色,但也 与中医学有许多可以比较研究之处.进行这样一种研究,无疑 可以很好地促进傣医学的发展与提升.据此,笔者将傣医的 “三盘”学说与中医的”三焦”之说进行初步比较,冀图更深入 地了解其理论内涵. 1傣医”三盘”学说的涵义及意义 “三盘’学说系版纳地区傣族名医波温囡根据多年临床经 验,总结并提出的.”三盘”是上盘,中盘,下盘的合称.”三盘” 学说是傣医用以划分人体部位及所属脏腑,解释人体的生理 活动,病理变化,病位确定,诊断疾病,指导临床辨证论治及用 药的理论,它充实和丰富了傣医学基本理论.”三盘”学说认为 人体分为上盘,中盘,下盘,并各有特定部位,上盘是指头面部 至胸部区域,包括头面,心,肺,上肢等;中盘指胸部至脐部区 域,包括肝,胆,脾,胃,胰和部分肠腔;下盘指脐部至下肢区 域,包括肾,膀胱,大小肠,子宫,下肢等.三盘是人体水血,风 气运行的通道,其以通为用,以通为常.傣医学认为水血,风气 便是人体物质基础,又是机体组织和脏腑器官功能的表现.水 血,风气通过三盘布散全身,内达脏腑,外达肢体,皮肤,推动 和激发各脏腑组织器官的功能活动.机体水血,风气的运行必 须以三盘为通道,水血,风气运行于三盘之中,维持着四塔功 能的协调与平衡.如三盘不通,则出现水血,风气的运行功能 障碍.其认为人体生病是内因或外因导致三盘功能失调,致所 属的脏腑器官损伤【2】.三盘在生理上相互关联,病理上互相影 响,相互传变,是疾病的传变途径.头面,心,肺,上肢的发病多 通讯作者:王寅,Teh0871—5918093.E-mail:304754252@qq.corn 为上盘病变;肝,胆,脾,胃,胰腺的发病多为中盘病变;肾,膀 胱,大小肠,二阴,下肢的发病多是下盘之病变. 2中医”三焦”学说的涵义与意义 前人对”三焦”学说已有了系统的阐述和研究,在此只提 出几种经典的说法,以供比较之用.《素问?金匮真言论》有云: “肝心脾肺肾五脏皆为阴,胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为 阳”,首次提到”三焦”这一名词.三焦是上焦,中焦,下焦的合 称.历代医家对三焦的功能,形态和实质认识不同,主要有二: 有人认为三焦为划分内脏的区域位置,即膈以上为上焦,膈至 脐部为中焦,脐以下为下焦.还有人认为三焦为六腑之一,和 其他脏腑一样,是一个具有综合功能的器官,是分布于胸腹腔 的一个大腑,因其与五脏无表里配合关系,故有”孤腑”之称. 而《灵枢?卫气生会》篇有云:”上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎” 之说,是对三焦生理功能特点的形象概括.上焦是指头面至膈 之间主要包括心肺,《灵枢?决气》篇说:上焦以”宣化,开发及 若雾露之溉”为其主要功能.中焦是指胸膈至脐部之间,主要 包括脾胃,具有消化水谷,输布和吸收水谷精微及化生气血的 功能.下焦是指脐部以下,主要包括大肠,小肠,肾和膀胱等. 其主要功能是排泄尿液和糟粕.三焦为水火气机之通道,对临 床辨病,诊断,治疗有其重要的指导作用. 3三盘与三焦之比较 三盘与三焦均是划分人体部位及属性和探求人体生命活 动规律的