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家乡美——攻书台 攻书台坐落于太平寨镇北部与金厂峪镇交界处，原名大黑山，海拔五百五十七米。清?乾隆《永平府志》卷二载：“大黑山：（迁安）县西北七十里，苍松古柏，黑石崚嶒，有大方石，心空，上有手印，传为攻书台。”今人多称此山为攻书台，盖源于此。明清以来的《永平府志》，至少有三个版本对其进行过记述，其中尤以清光绪五年的版本记述最详。该版本《卷二十?封域志二?山川二》载：“大黑山，在县西北七十里。有大方黑石，玲珑剔透，手迹宛然。旧传为攻书台。台上有泉，石微凹，大仅碗许，水出不竭。山崖有四平石。其山，周环三四十里，中峰高八九里。上有望海龙王庙，无梁栋，以砖石悬筑，不知历几何时峰东偏，有洞，传为异人修真处。洞有巨石，凹如人坐之迹。山下，东南北三面俱有兰若。其南麓，有泉出石上。倚石筑屋，灶置流泉之下。制为曲沟，闸以木板，使水外流。炊时抽板，水即注入釜内。俗传韩湘读书其上，故名攻书台。明崇祯七年，游人刻诗于石上。云：榆关烽火息，疆吏亦登临。缪尔山川气，苍然桧柏心。天光亲亲绝巚，春色透边阴。铭石终尘迹，赤松尚可寻。”民国二十年版的《迁安县志》也对其进行了简要记载，但基本是袭录前人文字，内容并无大的变化。?关于攻书台的记载，见诸于史籍的文字大体如上。但流传于当地的种种说法，却将这块巨石与韩湘子紧紧地捆绑在了一起。韩湘子，字清夫，是民间故事的“八仙”之一，拜吕洞宾为师学道。道教音乐〈天花引〉，相传为韩湘子所作。后人认为韩湘子就是唐代文学家韩愈的侄孙韩湘，但亦有人考证过后，认为这只是后人把两件本来互不相关的事件张冠李戴而已。尤其当“韩湘子窑”出现之后，韩湘子曾于此攻读的说法，就更成了“铁定”的事实。“韩湘子窑”，在攻书台主峰东南侧的一块两丈多高的巨石中间，洞口距地面四尺多高。若没人帮忙，一人难以出入。洞内有还有一块巨石，中间凹陷，可以仰坐；有放头的地方，有放胳膊的地方，还有放油灯的地方。谁人见了，都不会怀疑它是个天造地设的神仙洞府。再加上早就有攻书台，人们把它想象成韩湘子挑灯夜读之处，就毫不奇怪了。所以，不知何年，便有游人将“韩湘子窑”四个字刻在了洞口，并在以后的岁月中，使韩湘子曾于此攻读读书的说法愈传愈奇。其实，只要稍稍追查一下历史的线索，就可知道：所谓“韩湘子窑”，不过就是光绪五年版的《永平府志》在卷二十?封域志二?山川二中记载的那个“传为异人修真处”的山洞。由此，我们还可以推测，至少在光绪五年，洞口还没有被刻上“韩湘子窑”四个字。不然，府志不会略去这一名字。????传说称，韩湘子在此山先后静修九年，然后到长安向唐王李世民讨封，被封为八仙之一。也??有说他在此静修多年，后又到长安西南的终南山另建修仙洞的。??在愈传愈奇的说法中，还有说山顶上的这块叫做攻书台的巨石，正对着南侧山脚下的一个深潭的。水出不竭的石泉，自攻书台而下，蜿蜒流入深潭。圆而深的水潭，就像一面镜子，倒映着天光云影。当年，韩湘子正襟危坐于攻书台上，低头可览满案经书，抬头可见水色山光，怡然自得，惬意非常。故而悟性得到了极好的发挥，修行进展极快，不久即得道成仙。此一说法，使“攻书台上日照简，韩湘洞中夜挑灯”的传说，更加天衣无缝。