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翡翠,当代业界名流宠儿 　　翡翠，是玉石里的一个具体品种，从岩石学角度理解，它是以硬玉为主的矿物集合体。在珠宝学科里，翡翠是唯一国际认可的宝石级玉石，它具有其他众多玉石品种不可比拟的特点与优势，具体来说，翡翠具有六大显著特点：颜色丰富、物性稳定、光泽强、折射率高、比重大、硬度高。另外，宝石级翡翠仅产于缅甸特定的矿脉中，产地的唯一性也注定了高贵的品质——“物以稀为贵”。 　　早在明朝初期，中国与缅甸之间的翡翠文化交流开始出现并逐渐频繁，此时的翡翠多作为贡品献给当时的中央朝廷。到了清朝时期，中国的翡翠文化进入鼎盛时代，从清朝的乾隆年间开始，翡翠就备受皇室宠爱，其中慈禧太后尤为珍爱翡翠，一度召集各路能工巧匠将上乘品质的翡翠打造成各类首饰、摆件、随身的朝珠等。因此，翡翠在清代也有“皇家玉”“帝王玉”的美称。随着时代推进，翡翠制品不再局限于朝廷和达官贵人之间赏玩使用，在民间也开始广为流传。所以，清朝是中国历史上大量互动式发展利用翡翠资源的时代，可以说翡翠得以广泛流传还得归功于清王朝的皇家贵族对翡翠的偏爱。 　　当代，西方人喜用钻石代表永恒，东方人则凭借翡翠象征精神和艺术，诸如“五福临门，福禄寿喜，步步高升，大展宏图，花开富贵，万象更新”等中华文字中的经典福语，皆可通过能工巧匠用真心、用真情的雕琢表达出如上美好寓意，物主拥有并佩戴它不仅显示其超凡脱俗的高贵雅致，更能够寄托主人对生活的美好意愿。现在的人们还常选择佩戴翡翠神像来达到精神上的寄托，以及选择各式翡翠工艺挂件、摆件，来达到镇宅、辟邪、欣赏及收藏的目的。 　　那么，如何来识别翡翠的价值呢？ 　　一般来讲，评价翡翠价值的高低主要要着手于其“色、水、种”的品质。“色”，即颜色，观其色是判断翡翠优劣的首要因素。大自然的孕育造就了翡翠五彩斑斓的颜色，正是翡翠的不同颜色让本来就丰富多彩的中国翡翠文化锦上添花。曾有人统计，翡翠的颜色有上百种之多，但是在珠宝玉石学科里一般把翡翠的颜色分为如下七个大类：无色，白色，绿色，紫色，黑色，黄色和红色，组合色???其中，无色翡翠成分单一，常见于玻璃种和冰种翡翠中，这类翡翠纯净无暇、晶莹剔透，是完美和纯洁的代表；白色翡翠一般被列为中低档翡翠；绿色也称翠色，是现代人最为喜欢的颜色，其中帝王绿和祖母绿是翡翠中的极品，除了色调纯正外，翠绿更显娇艳华贵，不但是收藏的首选，更是财富与高贵的象征；紫色翡翠又名“紫罗兰翡翠”，紫色在中国古代被称为帝王色，从紫微大帝到紫禁城，从老子出关的紫气东来到紫衣绶带，无不显示出紫色神圣高贵的地位，真正优质的紫色翡翠的价值不让于翠色翡翠；黑色翡翠的色调基本以纯黑色为主，色调深且阳刚饱满的黑，非但没有邪恶之感，反而洋溢出中华民族的正义之气，是反映“ 忠贞、正义”的首选；黄色和红色统称为“ 翡色”，都是中国传统文化的喜庆颜色，意为黄道吉日、洪福齐天；组合色是由两种或两种以上颜色组成，其价值要比同级别的单色翡翠要高很多。 　　“水”，是指光线在翡翠中投射范围的大小，行内一般称翡翠的透明度为“水头”，他们采用光晕来测量翡翠的“水头”，简称“几分水”， 粗略分为三个档次：三分水为透明，一分水为半透明，半分水为微透明，最好的是“十分水”。水头的好坏，一定程度上影响了翡翠的颜色，水头好的翡翠一般会变得更“骄阳”或“化”得很开，远看翠色饱满，但仔细看有些地方其实没有绿色，从而使得翡翠的颜色变得更加鲜活。 　　“种”，翡翠的种是对翡翠一个综合性的概括和划分，综合了翡翠内部矿物颗粒大小以及矿物颗粒之间结合的紧密程度的关系。懂得欣赏翡翠的人， 非常重视选择种好的翡翠，有的人似乎将种看得比颜色还重要， 故有“外行看色， 内行看种”和“种好遮三丑”之说。意思是有些种好的翡翠不但可使颜色浅的翡翠显得晶莹漂亮，而且可使不够均匀的颜色由于相互映照而显得均匀，更可回避某些质地不够细的翡翠的部分缺点。按翡翠内部的矿物晶体颗粒的大小可分为：玻璃种、冰种、糯种、芙蓉种、马牙种和豆种等。其中玻璃种翡翠犹如玻璃般通透，肉眼下看不到晶体颗粒；冰种透明度次之；糯种的水头比冰种又低一个层次，属于半透明，因像糯米汤一样浑浊而得名；芙蓉种翡翠的颜色一般是淡淡的较为纯正的绿色，且通体颜色均匀一致，质地比豆种细，结构略有颗粒感，呈透明至半透明，视觉上给人一种水出芙蓉的清亮感觉。马牙种质地粗糙、水头差，且常见黄色、米粒样小点，看上去像瓷器或马的牙齿。翡翠的 “种”和“水”具有一定的关联性，一般来讲，种好的翡翠晶体细腻，其水头也好，但二者不是绝对关系。 　　当代人选择翡翠，不仅要看它“色、水、种”方面的外在价值，更注重其内在蕴含的精神价值。翡翠不再是简简单单的一块价格高昂的石头，而是被雕刻艺术家们赋予了精神意义、有生命、有灵魂的物件。例如：丽盛翡翠玉白菜取自谐音“遇百财”，具有招财