人类系统文化之纲要.docVIP

人类系统文化之纲要 吴若踊 提醒； 一只蚂蚁绝不能自动爬进火炕，一窝蚂蚁或几窝蚂蚁寄生在一根朽木中，当朽木向火炕逼近或者掉进火炕，让几窝蚂蚁全部葬送在不知不觉中这是一定。如果蚂蚁能够借用人的眼光看到噩运临近，用蚂蚁的智慧求生，从而赢得生存的保障这是可能。 同理如果把人的目光换成阳光，于是就会看到人类像是生存在一个小小村庄的地球中，并且看到人类的不合理行为（战争，争斗、一切不文明的社会现象）引发了生存的迷茫、尴尬、困惑，迷茫的后果就是绝望。人类生存的小小村庄，我们称地球村，生存在同一村庄的村民们，渴望建立统一的村规民法来约束人们的不合理行为。从而人类的生存就有了希望。这时我们再回复人的目光一看，地球村的村规民法就放大成了人类的统一文化，人类统一文化的一就是人类系统文化之纲要。 引言： 个体决定于整体，整体是个体利益的根本保障。人的整体是人类，人的根本利益保障决定于人类社会。优化的人类社会是合谐世界。合谐世界就是人类的目的。在这个合谐世界中存在着每一个世人的最大根本利益。 推动人类社会发展进步的动力是文化，所以人类的文化需要先进，人类的先进文化是统一的系统文化，这一系统文化的精髓就是人类系统文化之纲要。认知人类系统文化之纲要是人生的首要。 一、人类的系统文化 世界是一个系统的整体，其内在的机理就是一个系统的法理，人类的文化来源世界，所以人类的文化就是系统的统一文化。这一系统的文化是人们对客观世界的正确合理的认识，所以，系统的统一文化就是最先进的文化。 二、人类系统文化的法则 法则一：确认人类的共同取向； 人类的系统文化是统一的文化，统一需要找到人类的共同取向，人类的共同取向是人类系统文化的核心，没有这一取向人类的文化就不能成为系统，确认人类的共同取向是最重要的法则。这一共同的取向就是大爱，因为大爱是人类文化海洋中的经与纬的定位，大爱是有限世界的极限，大爱是系统世界的根源实质。大爱是远大。 （1）大爱是人类文化海洋中的经纬定位； 在现实的世界中，人类的文化就像海洋，在人类的文化海洋中进行经纬定位，人类才能不迷失方向，在这里今天我们略去世界的枝节，绘出有限系统世界的架构抽象图。这张图是人类的公认，这张图是世界发展变化中的不变。如图所示， 图中曲线是世界系统的内在联系，是构成世界系统的公共表达，代表山系、水系、林系，植物系统的架构等等。图中的圆既可看成宇宙星系，也可看成原子图谱，或草、木的果实。总之图中圆与曲线构成了系统的世界。此图我们称有限世界的架构图，也可称天人合一图，人类打造和谐世界可参图施工。人是构成世界的重要组成部分，人类的文化是世界架构中的精髓。我们概括、综合、规纳人类文化海洋的总体内容，从而产生了两大文脉，即天的文化与人的文化。以《圣经》为代表的我们称天的文化，以《易经》为代表的我们称人的文化。将两大文脉附于世界的架构中，天的文化贯通天地，附于经线，经中之精是爱。人的文化横向大地，附于纬线。经中之精是阴阳。爱与阴阳汇聚在图中的经纬线的十字交点上，这时我们就得到了结论，阴阳是世界根源种子的外核，爱是核心。爱是阴阳的内在引力，爱是能量，爱是人类文化海洋中的经纬定位。 （2）大爱是有限世界中的极限。 现实的人类已经进入到信息化时代，便捷的交流让世界骤然缩小，人类象是共同生活在一个小小的村庄里，人们称其为地球村。世界的缩小，人们的视野相对比以往任何时代的人们的视野更加开扩，看待世界就更加清晰全面。 宇宙世界是无限的存在，而人类的行为能力是有限的存在。有限的人类置于无限的世界中，人们就会迷茫。如果把人类比做是一个人，就如同这个人迷进山林中，茂密的森林遮天蔽日，于是就失去了方向，置于眼前的每一棵树相差无几，数也数不清，置身于无限无数的环境中，从而开始做无用功，在山林中环行，无论怎样走都是环行，跳不出迷局，最终陷于绝望。其实际如果能找到方向距家并不遥远。 从而定论，无限无数的环境会导致人们迷茫，有限有数的环境让人们清醒。 这样我们来分析，既然人类的行为能力是有限的存在，那么人类有限的行为能力一定存在着生存的意义范围，可以设想，根据人类生存的意义范围，在无限的世界中划出有限的区间，把这一区间看成是人类生存的有限世界，而有限世界必有极限，找到这样的极限，就是人类的方向，人类从此就不会迷茫。 有限世界的设定：夜晚我们站在辽阔无边的草原上仰望星空，于是我们就会感到迷茫。可是同样晴空万里，我们看到太阳就能倍感清醒。这是什么道理?原因是在看到太阳时，我们只是看到我们到太阳之间的距离，这是有限、有数的环境，太阳只有一个，太阳距我们再遥远也是有限，所以我们就能够倍感清醒。可是星空无限，甚至我们看到了星星的背后，满天的星星数也数不清，是无限、无数的环境导致了我们的迷茫。 人们生存的真正意义产生于对世界的清醒认知。这样我们就看到了人类生存的意义范围，于是我