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中华文化 　　——书院教育 　 本讲的主要内容 前言 一、书院的发展轨迹 二、书院的办学特色 三、书院的历史作用 四、书院如何走向现代 结语 主要参考书目 中国书院史，邓洪波，东方出版中心，２００４年。 中国书院辞典，季啸风主编，浙江教育出版社，１９９７年。 中国书院史资料，陈谷嘉、邓洪波主编，浙江教育出版社，１９９８年。 趣谈中国书院，李广生主编，百花文艺出版社，２００２年。 前 言 ●历史悠久，贡献卓著。 　　 历史长：起于唐代，废于清末，绵延达千年以上。　　 　　数量众：由唐至清，逐渐增多，至清代有近５０００所书院（历史上共有７０００多所）。 　　分布广：既有位于省府的高级别的省级书院，也有大量遍布州县、乡镇的地方书院。 　　 特色明：书院一般是在个别著名学者领导下，积聚大量图书，聚众授徒，教学与研究相结合。 贡献著：书院是人才培养的重要方面军，也是学术研究的重要方面军，又是传播文化、进行教化的重要场所。 影响大：书院不仅对中国社会历史文化影响深远，她还走出国门，对中外文化交流、世界文明化进程也产生了极大的影响。 ●经验宝贵，遗产丰厚。 　　 办学经验。书院是在总结官学和私学办学经验的基础上形成的，其办学宗旨、师生来源、经费收支、课程设置、图书管理、素质 教育与应试教育关系的处理、建筑布局等等 方面，都很有特色和可取之处，值得总结， 值得借鉴。 　　 旅游开发。不少书院是在风光奇美之 地所建，而书院本身的建筑往往也比较考究，美感突出，加之其历史深沉、文化厚重，自然是当今旅游开发不可忽视的丰厚遗产。 　 文化传承。当今中国乃至世界各地仍有不少书院，它们层次有别、功能各异，但几乎都与“书香”、与“国学”、与“文化”、与“教化” 紧密联系，承担着文化传承，特别是中华文化的继承、弘扬与传播的道义和责任，值得我们关注，值得我们参与。 新亚书院建筑布局 岳麓书院 龙泉书院 鹅湖书院 一、书院的发展轨迹 （一）唐代：书院开始出现 　　　时间：唐朝玄宗开元年间（公元７１３—７４１年） 　　　地点：中央——丽正、集贤书院 　　　　　　地方——湖南光山书院 　　　“院者，取名于周垣也。”——王应麟《玉海》卷一六七 （二）宋代：书院名扬天下 　　　 　　　宋代是我国书院发展最富有朝气的时代： 　　　一是出现了岳麓书院、白鹿洞书院等“千年学府”，书院之名天下闻名； 　　　二是一些对后世影响深远的顶尖级学者如朱熹、张栻、陆九渊、吕祖谦等有丰富的书院活动； 　　　三是规范书院教学和讲学的各项规章制度得以确立。 　　　朱熹的《白鹿洞书院揭示》（又称《白鹿洞书院学规》、 《白鹿洞书院教条》），是影响最为深远的书院学规，在南宋后期已颁示各地官方学校和书院组织，并走向世界各地。 　　　如在日本，历史上有许多注释《白鹿洞书院揭示》的著作，约有70种之多。　 　　　据日本学者平坂谦二回忆，他在读中学的五年期间，“每天齐颂《白鹿洞书院学规》”。 　　　有100多年历史的日本福冈县井原市兴让馆高等学校的负责人曾说：“本校教育的基本理论和信念，是中国庐山的《白鹿洞书院揭示》。”并宣称：“心中的故里在庐山，白鹿洞精神是本校教育的渊源。” 　　　朱子白鹿洞教条 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 　——右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也，学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 　——右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左： 言忠信，行笃敬。惩忿窒欲，迁善改过。 　——右修身之要。 正其谊不谋其利，明其道不计其功。 　——右处事之要。 己所不欲，勿施于人。行有不得，返求诸己。 　——右接物之要。 　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 　　　——《孟子·滕文公上》 　　 　　这是讲：学什么——“五教之目”，“五教”又称“五伦”。这是学规的总纲，揭示书院教育的核心内容和根本目的。 　　 　　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 　　——《中庸》第二十章 　　 　　这是讲：怎么学——“为学之序”。其中学、问、思、辨旨在明理，即明白“五教”；行就是践履“五教”。 　 　　言忠信，行笃敬。 　　　——《论语·卫灵公》 　　惩忿窒欲，迁善改过。 　　　——《周易》损益二卦的象传 　　 　　这是笃行一：修身之要 　　　正其谊不谋其利，明其道不计其功。 　　　　——汉儒董仲舒 　　　 　　　这是笃行二：处事之要 　己所不欲，勿施于人。 　　　　——《论语·卫灵公》 　行有不得，返求诸己。 　　　　——《孟子·离娄上》 　　这是笃行三：接物之要 （三）明代：书