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浅析中国古典文学中桃花意象 　　摘 要：在中国古代，文人志士喜爱诗词歌赋用来表达情感和思想，而含蓄内敛的中国古代文人，也喜欢借各类植物和花草来寄托个人忧思，传达个人感情。桃花因此也成了文人志士借物抒情、托物言志的事物之一。在中国古典文学作品中，以桃花这意象作为情感寄托，寓情于景的作品不在少数。以中国古典文学作品中的桃花意象为研究对象，通过样本研究的分析办法，对桃花题材的意象进行分类和探析，旨在为中国古典文学的各类意象研究的建设性发展做出理论贡献。 　　关键词：中国古典文学；桃花；意象；托物言志；象征手法 　　中图分类号：I222 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）35-0200-02 　　一、 中国历代古典文学中的桃花意象 　　1. 中国古典文学与意象 　　在我国古代文学史上，关于文学意象最早是出处于《周易·系辞上》“圣人立象以尽意。”也就是说明???人使用物品或事物记录，都是为了传递感情和思想。刘勰的《文心雕龙》则第一次提出了“意象”指的是一切悟彻人生的艺术家能运用笔墨描写想象中的景象。中国古典文学中的意象作为一种常识性的事物出现了，并在古代文学上意义和作用重大 [1]。 　　2.中国古典文学的桃花意象 　　早在先秦时期，就出现了对桃花、桃木的实质性利用，这些物品的使用，为以后的文学作品中出现桃花的意象提供了物质性基础和事物原型。而中国文学中以桃花歌咏美人为开端的就是这个时期的《诗经·周南·桃夭》篇章。在魏晋南北朝时期，就已经出现了专门歌咏桃花的诗赋，这个时期，对于桃花的歌咏多在于强调桃花这一植物的灵气和气质，诗词中对于桃花颇具女性气质的脂粉感觉已经开始流露出来。到了唐代，这个时期是中国诗词歌赋发展繁荣的时期，由于经济发达，文化开明，这个时候文学作品中对于桃花的歌咏也不局限在其物质性方面，而是开始重视了其情感意蕴之美，桃花的意象形象也开始出现。到了宋代，受到宋代社会政治经济等多方面因素的影响，此时，文学作品也区别于以往朝代，更多了对社会和时代的思考，桃花的意象也就更多地被运用，这个时候对于桃花的意象探讨主要是在其品行和德性方面进行思考，追求生活高雅情趣是宋代文人志士将桃花极尽渲染，展现了时代的特色。 　　不难看出，在历朝历代，桃花意象在文学作品中受到时代、经济、社会、文化发展状况以及文人自身的影响，呈现出不一样的情感和思想特点，形成了独特的文化特点。但总的来说，在古典文学作品中，桃花都是以青春、女性、生命。时间等象征出现的，这些经典的内涵在中国古典文化中有着重要的作用和里程碑的意义，成为历代文人志士精神的皈依，时代和文化的产物[2]。 　　二、中国古典文学中的桃花意象分析 　　根据各类作品的归纳和总结，古典文学中桃花的意象分析，总结为几类。 　　1. 以桃花作为美人的意象 　　桃花，多为红色，花香浓郁、色泽诱人。根据桃花原始的物象特征，在古典诗词中经常看到的就是将桃花誉为美人，以桃花来借代美人。清代姚际在《诗经通论》中说：“桃花色最晚，故以喻女子，开千古辞赋咏没人之祖。”可见，桃花和美人之间的关系十分密切，这种象征和借喻手段得到了广泛的运用。关于桃花美人，不同环境和不同的年代的人，表现出来的人文理想也会不一样主要有以下几类。 第一种要算是诗经里的桃夭，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”用桃花来比喻新嫁娘的美丽容貌，用桃树多实来祝福主人家人丁兴旺，这是一种古诗中常用的比兴手法。多指端庄女子。第二种，艳，当属桃花扇中的李香君了。“青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。”李香君这枝桃花，占得是个艳字。想来秦淮八艳的艳名，舞文弄墨之人也大抵皆知。第三种美人，纯，就素面登场了。“去年今此门中，人面桃花相映红。人面不知何去，桃花依旧笑风。”崔护的这首诗，大抵没几个人不知道。护所经之地，是城南一村居，想来那赐之女子，也如这门前门后桃花，是自然生长的。封建社会，这样独自在家且会抛露面的，肯定是贫苦人家的女孩子。平常荆钗布裙，不施粉黛不说，农忙时怕还要帮着父下地干活，久了，皮肤自然就会健康红润的多，再与桃花这一映衬，崔大才子的心里可就有点沉甸甸的想法了。要说崔护那时刚好进士未第，正属落魄时节，心低落，才会想到去城外走走，看看，呼吸呼吸新鲜空。若是中了，怕也是呼朋唤友，风得意的去酒楼青楼狂欢去了，那我们可就少了这么一首经典的千古绝唱，也不会认识那样一位如桃花般美丽的民间小女子了。第四种，就是红楼梦中的林黛玉了，怜人的美女。林黛玉从小亲亡故，被寄于外祖家，未及年，父亲又因病去世。平时虽说锦衣玉食，奴仆群，但到底是寄人篱下，于是常睹物伤心，作悲声，感叹世飘零。 “桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。”这桃花与美人也是紧紧联系在一起的，但却不像前三种那样互相形容，彼此陪