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中国东北西辽河地区“龙”起源几个问题 　　[摘要]中国龙是人类文化史上绝无仅有的一个特殊现象。西辽河地区崇尚龙源于崇尚野猪；距今8000年的兴隆洼文化在整个崇龙系统中，自身就有起源-发展-成型的演进轨迹；通过考古研究发现，龙早期是雌雄两个系统并行发展的。 　　[关键词]中国东北；西辽河地区；龙；起源 　　[中图分类号]C953 [文献标识码]A [文章编号]1002-2007（2012）01-0025-06 　　[收稿日期]2011-12-02 　　[作者简介]薛志强，男，大连大学韩国学研究院教授，研究方向为西辽河文明起源。（大连116622） 　　一、问题的提出 　　中国“龙”的起源及发展，是人类文化史上的一个奇觀。在中国文化史及文明史上，当然也具有特殊的、不可或缺的重要地位及作用。 　　无论在世界任何地方，有龙就有中国人；同样，哪里有中国人，哪里也就有了龙——这一起源于早期巫术觀念的灵物，在中国文化中一脉相传???几近万年，最终取得与“天地崇拜”、“祖先崇拜”和“皇权崇拜”并驾齐驱的历史地位，直到今天还发挥着强大的向心与凝聚作用，这一文化现象，亘古仅见，举世无双。 　　目前，在中国南北各地的考古学文化中，都发现了诸多龙迹：较早阶段的有河南濮阳距今6000年的仰韶文化遗址中用蚌壳摆塑的龙；安徽含山距今5000年的凌家滩墓地出土有玉龙；湖北黄梅县距今5000年的遗址中也发现有用河卵石摆塑的龙；属于良渚文化的瑶山墓地还出土了龙首形玉镯。到距今4500年左右，陕西北首岭遗址中出土有彩陶类龙纹；山西陶寺龙山文化墓地出土有在陶盆内底彩绘的盘龙纹等。这些龙迹，主要分布在中原及江南地区，而西辽河地区发现的龙迹，无论是数量、造型还是分布范围，都明显地表现出与黄河流域、长江流域的差异性。 　　随着中国考古学中早期的龙迹越来越多，相继引发的问题也越来越复杂：一是学术界一般认为，中国“龙”是多种动物的复合体，但在起源阶段，它的主根、直根究竟为何物？--是任何事物的发生、发展，都有其客觀条件及物质基础，那么，龙起源的生态环境、社会环境与文化背景是什么？三是原始龙从起源、发展到最终定型，它的演进轨迹如何探讨？四是龙在起源的早期阶段，其发展究竟是单一系统、两个系统抑或是更多系统等等。这些问题，在黄河与长江流域的考古资料中是很难找到答案的，而在西辽河地区，我们或许能够凭借着丰富的考古资料，找到一些解决问题的线索。 　　二、西辽河地区“龙”起源的几个特点 　　首先，我们要对所讨论问题的范畴大体做一个时空界定：在时间上，以距今8200年-5000年为限，在这一时段内，西辽河地区的考古学文化主要有兴隆洼文化（距今8200年-7400年）、赵宝沟文化（距今7200年-6400年）、红山文化（距今6600年-5000年）。这些文化，横向有交错分布；纵向有传承关系，因而学术界称之为“红山诸文化”或“红山系列文化”。这些文化，加上其后的小河沿文化（距今4920年），也被中国考古界视为中国东北地区史前考古学“可资借鉴的一把时间标尺。” 　　在空间上，西辽河地区涵盖辽宁朝阳、阜新地区及内蒙古赤峰地区，这一区域处于东北文化区面向中原文化区的前沿，是东北渔猎区与中原农耕区的交汇地带。 　　西辽河地区，龙的起源及发展主要有如下几个特点： 　　（一）年代最早 　　阜新查海兴隆洼文化遗址中，发现了一块浮雕着一段蜷曲龙身的陶片；其聚落广场中心部位出土有一条长达19.7米的用自然石堆塑的“龙”，因其年代很早，体型硕大，故而被学术界称为“中华第一龙”；敖汉兴隆沟兴隆洼文化聚落灰坑中，出土了两条用真实野猪头骨为龙首，身躯用陶片、残石器及自然石摆放而成的一作“S”形，一作“C”形的“猪首龙”。发掘者认为：“这是中国目前所能确认的最早的猪首龙形态”；赤峰翁牛特旗大新井遗址，其年代与兴隆洼文化大体相当的素面陶遗址中，还出土了一件双猪首联体石雕。据觀摩者介绍，这件石雕，其猪首的造型风格与其后本地区的红山文化玉猪龙如出一辙。 　　兴隆洼文化的考古资料表明，仅以距今8000年为限，西辽河地区的龙迹，不但数量多、类型多，其年代也要比中原与江南地区早一两千年，有的甚至早到3000年以上。 　　（二）分布集中 　　中原及江南地区的龙迹，其分布较为零散，每类龙迹，在其相应的考古学文化中也多为孤例。而在西辽河地区，诸多的龙迹，却在一定区域、一定时期内集中分布，至红山文化繁荣期，几乎所有重要的遗存都有龙迹的发现。这一方面，反映了本地区先民们的早期信仰与原始意识；另一方面，也反映了西辽河地区当时崇龙习俗的普遍与滥觞。 　　（三）造型丰富 　　仅上述兴隆洼遗址中，就发现了多种龙的造型。至赵宝沟文化时期，龙有了更加清晰、完整的形象。小山遗址F2中出土了一件陶尊，刻划的猪首龙、鹿首龙及神鸟纹饰绕器腹一周（见下图），其