西方美学史8讲 法国意大利美学.pptVIP

第八讲 18世纪法国、意大利美学 启蒙运动首先在法国展开，渐渐波及全欧。 “启蒙”（enlightenment）的原意就是照亮，主要是针对基督教的蒙昧，实际是一场思想解放运动，倡导自由、平等、博爱。 这些思想和观念在卢梭（1712——1778年）的《社会契约论》中得到集中的表述。《社会契约论》被法国大革命的雅各宾党人奉为圭臬，也成为美国《独立宣言》的根本理论依据。 笛卡尔（1596——1650年）的唯理论：所有科学都应统一于哲学。他试图调和机械论与上帝、灵魂以及自由的观念，努力创建一个具有数学确实性的哲学体系。 形而上学 医药 哲学 力学 物理学 伦理学 形而上学包括知识原理，例如上帝主要属性的定义，灵魂的非物质性以及人类的概念等。数学是哲学方法的典范。 为了建立具有数学确实性的哲学体系，笛卡尔认为必须要有稳固的基础：对现存的一切提出怀疑。整个现象界是可疑的。原因很明显，我们的感觉是不可靠的，包括我们对自己身体认识，也是不可靠的。因为我们常常做梦，梦中感觉到的事件和事物也似乎是真实的。 作为数学前提的数学的观念也是不可靠的，因为数学也是思想的对象，有可能出自心灵中一种错误的根源。还有一个问题就是：数学的观念是从哪里来的？比如为什么数学是十进制的？这些都是不确定的，值得怀疑的。 有一点不可怀疑：“我在怀疑”。否则怀疑将无法进行。 怀疑意味着存在一个怀疑者，思维意味着存在一个思维者。由“我在怀疑”即“我思”，可以推出“我存在”。这是个简单的逻辑推论。这就是笛卡尔著名的命题：“我思故我在”。这个命题证明了思想的主体是一个实体。 这个命题还提供了真理的标准。因为思维不仅是内在的，还可以达到外在世界。当我们判断一件事不可能同我们所设想的不一样时，就达到了确实性。 凡是清晰明确地被人认知的，都是绝对确实的。 数学是这样，哲学也可以这样。 理性能够把握清晰明确的知识。感觉到的只是事物的广延，如颜色、声音、气味、滋味等，这些东西并不是事物本身所有。真正的知识是根据某种基本概念和原理进行推理的结果。认识的基本原则和概念必然是头脑里固有的、天赋的或先验的。 文学方面：法国文学在17世纪产生了以古希腊、罗马为典范的古典主义，以戏剧的成就最为突出，代表人物是高乃依（1606——1684年）、拉辛（1639——1699年）和莫里哀（1622——1673年）。这种古典主义文学崇尚理性，对于语言、情节有非常严格的要求，迎合宫廷的趣味。 古典主义的清规戒律后来束缚了文学的发展，在17世纪末引起了一场激烈的“古今之争”。这场争论实质上酝酿了后来的启蒙思想和自由精神。 美术上的巴洛克和罗可可艺术风格：一方面是文艺复兴时期古典自然主义的回归，另一方面弥漫着浓厚的宫廷趣味。 卢梭开创了近代浪漫的自然主义。根本观念是用自然的、审美的标准代替浮华的、功利的标准。 卢梭《论科学与艺术》：论述了科学与艺术的发展是道德和健康的死敌，由于科学和艺术引发种种欲望，还是奴役人的根源。“奢侈很少是不伴随着科学与艺术的，而科学与艺术则永远不会不伴随奢侈。”卢梭还对原始的、自然的生活和环境作了新的、深刻的观察和思考，充分描绘和展示了自然的美及其价值。他所倡导的生活方式是对以科学为主体的近代社会生活观念的一种反叛。 “现代性”的问题由此而生。 启蒙运动者一个重要的活动是编纂《百科全书》（全称是“各门科学、艺术和技艺的据理性制定的辞典”），又被称为“百科全书派”。首领是狄德罗。启蒙运动在意大利，则产生了维柯这样杰出的代表。 1. 狄德罗 狄德罗（Diderot 1713——1784年）出生在巴黎市郊的小城朗格尔。父亲是一位制刀匠人。从小在耶稣会学校学习希腊文、拉丁文。中学毕业后去巴黎耶稣会士学院读书。1732年获巴黎大学文科硕士。1746年开始与达朗贝（1717——1783年）主编《百科全书》。狄德罗为此付出了毕生的经历和才华，自己还写了一千多个词条。晚年受叶卡特琳娜二世的邀请访问俄国，受到极高的礼遇和隆重的接待。 17